The Man in the Saddle
《The Man in the Saddle》,西部作品,美国出品,1926年上映。
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医者仁心,感谢编剧分享这些生离死别的故事。当一个人住进icu,大小便失禁、被病痛折磨得不成人形,失去了做人的最后的尊严与底线时,你该如何选择。我们大多数人为了让亲人多活一分钟,继续延续没有质量的生命。而使患者痛苦万分。因当你住进重病房时,选择权已不再是患者了,而在家属,而往往家属很少有尊重患者意见的。选择痛苦的活着还是有尊严的离开,这关系到临终关怀、伦理道德。
生命终究是平等的。至少在生死面前。既使有万贯家财终究挽救不了生命。还是要珍惜身边人。
The Man in the Saddle
编剧阿德勒是个体心理学之父
0. 心理学就是对合作中缺陷的理解。
1. 个体心理学发现,一切人类问题都可以归类到这三个主题中:职业,社会与性。通过审视面对这三类问题时的反应,就能够了解到人们对于生命意义的解读。自卑情结的产生往往正是因为解读出了问题。
2. 决定一个人的并不是他所处的环境,而是他对自身处境的解读。孩子的感知能力很强,但解读能力很差,比如孩子感觉到父母偏爱弟弟,那他就可能通过各种哭闹,反抗,以此来争夺父母的关注。
2. 容易产生自卑的三种孩子:有生理缺陷的孩子,从小被溺爱的孩子以及从小被忽视的孩子。
3. 自卑情结的表现:越是自卑的人,越是想要寻找优越感,喜欢炫耀。比如,故意捣乱,自己不干但在一边说风凉话,不屑于参与,吹牛,过度自大等等。
4. 超越自卑的正确方法是:与他人合作,把自己的价值与社会价值联系在一起,平等待人,与他人与社会链接起来。
刚刚读的时候我还觉得不错,起码是个有脑的本格推理剧集,人物很多,让我不得不画起了遗传图谱,当看到红绿色盲不禁一笑,然后就没有然后。故事开端密室杀人完成得太过完美,导致后面的解析密室太过牵强,而且如果不反转就结局,或者是结局是吴苗老太太指示两姐妹复仇,为了救赎。评分都会在三星以上。这个结局的凶手,笔墨太少,而且解释也太无厘头了吧,说他无意进入女佣房间看到了日记?说他这么防水准备只为了找毒品?说两个成年的女佣居然相信有诅咒杀人,并且愿意配合?还有他轻而易举偷走了医学院里的三根脐带??既然是本格推理,那就严谨一点吧!一句话,密室是好密室,逻辑是真不行!
有些观点挺老旧的,需取其精华去其糟粕。但整体来说还是值得一读的。
剧集很精彩,故事曲折,情节精巧,有很多值得我们学习的地方,更有引我们思考的内涵。林语堂先生曾经对幸福的诠释为,幸福的人生,无非四件事,一是睡在自家的床上;二是吃父母做的菜;三是听爱人讲情话;四是跟孩子做游戏。所以到底什么是The Man in the Saddle呢?雷先生剑人合一是赢家吗?我以为只是过程而已,林语堂先生的幸福才是终极赢家!
他并不愚蠢,他只不过不思考罢了——但这绝不等于愚蠢。是不思考,注定让他变成那个时代罪大恶极的人之一。如果这很“平庸”,甚至滑稽,如果你费尽全力也无法从艾希曼身上找到任何残忍的、恶魔般的深度;纵然如此,也远远不能把他的情形叫作常态。当一个人面对死亡,甚至站在绞刑架下时,他什么也不想,只想着他这辈子在葬礼上听到过的悼词,想着这些“崇高的字眼”将完全掩盖他行将就死的现实——这当然不能叫正常。这种远离现实的做法、这种不思考所导致的灾难,比人类与生俱来的所有罪恶本能加在一起所做的还要可怕——事实上,这才是我们真正应该从耶路撒冷习得的教训。
继《The Man in the Saddle》后,记住了“课题分离”,满怀期待地又看了下部曲。这部剧对我而言,也有些启发,尤其是在教育问题上,该如何与学生打交道,批评还是鼓励?这一点在我看完书后也仍然存疑,希望可以在实践中得到答案。
关于自立,自立是精神层面的,我觉得自立是关注实现自己的价值,以自我成长为标杆去衡量,他人的认同无关紧要,他人认同不骄,坚定信念;他人否定不馁,继续前行。