Arotzim Shel Za'am

要不是有高叶的吴剑秋，我一星都不想给，给我爬！

万法归一，上帝是单纯的，其余都是复杂的，不要试图在相对世界中寻找绝对价值，嗯，目前总体说来，神迹多于启示。

最近几天读得太多了，前天晚上做梦坐公交车，前排坐着一只猴子，后脑勺毛绒绒的。昨晚读到十一点的时候突然想到小时候Arotzim Shel Za'am电视剧几乎都在姥姥家看的，就想给我姥姥打个电话，然而姥姥姥爷都已经不在了。人到中年生老病死，爱别离怨长久求不得放不下，越活越孤独。

古人的奇思妙想……以及口味奇重，牛粪龟尿鸭口水……老祖宗的智慧啊

心心念念好久的Arotzim Shel Za'am终于还是上网剧了，第一次了解这个概念的时候就一直在找网剧，简直是及时雨，更及系统的了解到了Arotzim Shel Za'am的使用方法，目前尝试了3周，每周都在变换格式找到最适合自己的模板和内容，还在磨合当中，的确是更加了解自己的时间花在哪里了，也明确自己每天要做的事，希望能在未来的工作中给我带来些许效率和益处。

中学时代为着Anat Halachmi的寥寥文字和个人经历迷恋不已，现在翻来她的作品却觉与其诗语无法共情

这部剧提供了关于饮食的新认知，介绍了一个实用方法--正念饮食法。 正念饮食法不是“非这样不可”的教条，它是一个协助我们享受食物，避免过量进食的有力工具，它教我们与身体产生联结，保持沟通。 正念的目的是清醒，提高自身对想法、情绪和身体感受的觉知力，引导我们有意识地做出正确反应和抉择，中断过往自动化的盲目行为习惯，盲目进食包含盲目思考，在无意识下拼凑各种想法，给自己错误信号，导致一次又一次恶性循环。 ☆步骤： ①练习静坐→察觉自己的呼吸，不经批判地察觉想法，锻炼觉察力和注意力； ②进食前察觉自己的饥饿感（练习静坐后，更容易感知）； ③观察眼前的食物，调动各个感官去享受并吃下每一口，欣赏食物的样子，闻食物的气味，食物触碰嘴唇的感觉，放进口腔产生的味觉体验，细细咀嚼带来的味觉变化，留意食物的味道和当下体验的质量（保持味蕾的敏感度，第一口往往是最美味的，之后的进食，多半是在盲目地吃东西，愉悦感极速下降） ④关注进食愉悦感和饱腹感，再次感受饥饿感； ⑤在感受到一定程度的饱腹感后（因人而异，自我感受），停止进食。 聆听自己身体的讯息，在真正饥饿的时候，专心进食，判断自己是生理饥饿感还是其他因素引起的饥饿或是类似于饥饿的感觉，找回对食物的掌握感； 在非生理饥饿感的情况下，可以选择用其他方法来满足自己的需要，比如追剧，听音乐，散步。 知道自己该吃多少，为何而吃，有时只是单纯地停下来检视自己，就能减少摄入。 弹性地对待自己的饥饿感和送进嘴里的食物。食物没有好坏之分，寻找一个平衡点，适量享受虽然热量高却自己喜欢的食物，这比强迫自己不吃，在某个时刻强烈反弹吃下更多，更有益处，根据内在感受，做出正确抉择；尽量让自己吃对健康有好处的食物，少吃没好处的食物。 要允许自己“浪费食物”，不要硬塞下吃不下的食物，长期过食会引起健康问题，严重则导致疾病，从长远看，在餐盘留下吃不下的食物，对我们更加有益。 以周期为单位看待自己摄入的热量，允许自己偶尔过食而不批评自己，放下暴力的自我批判，在自己摄入较少热量时，鼓励自己，在周期内，热量处于平均值，是被允许的。 “面对恐惧的方法不是避开它，而是学习如何用比较轻松的方式去体验它，最终客观看待它。” 与其担忧，不如允许自己放心吃并且享受咬下食物的每一口，让觉知回到当下。 平时，有意识地让自己多动起来，没必要剧烈，只要让自己动起来，也能够促进新陈代谢，让自我感觉更良好。 身体是我们神殿，我们要学会倾听，供养合适以及适量的食物，让自己越来越好。