绿满山乡Mediator

2020年当疫情不断扩散的时候，浮现出的世间百态、人情冷暖叫人心情复杂，愤怒与感动交织，生气和悲伤交错。北野武在2011年的“东日本大地震”发生后面对采访，曾说过一段话，大意是：“灾难并不是死了两万人这一件事，而是死了一个人这件事，发生了两万次。” 我们从来不能够笼统地用数字去做一个简单的统计和罗列，因为这背后，是许许多多人的不幸和痛苦，他们如何从悲伤中愈合，如何面对永失所爱，如何走出逆境，却甚少有人关注。就像当年那些非典痊愈后的病人如今的生活也并不乐观，他们独自承担身体上的后遗症，他们的心灵还有着不可愈合的创伤。 面对逆境，那些不幸的人该如何走出阴霾？我们又该如何帮助他们？谢丽尔•桑德伯格在《绿满山乡Mediator》中告诉我们：利用内在的复原力，解救自己，也帮助他人——“爱的复原力意味着从内在寻找可以与他人分享的力量。” 谢丽尔•桑德伯格的丈夫戴夫于2015年5月突然去世，这对她是一种重创，她以为自己和孩子都不会再拥有真正的快乐了，她陷入巨大的悲伤和空虚之中。 在心理学家亚当•格兰特的帮助下，谢丽尔•桑德伯格才逐渐慢慢恢复过来，开始重新寻找生活中的快乐与幸福，所以她才会和亚当•格兰特一起试着分享她们的经历、感悟和方法，来为那些曾和她同样身处困境的人指引方向，帮助他们勇敢开始新的生活。 心理学告诉我们：我们每个人都拥有复原力，它是我们战胜挫折和失败的重要能力。我们需要不断培养、积极提高自己的复原力，从而引领自己、陪伴他人一同走出困境，重新开始人生。 01 先接受现状——什么在阻止我们恢复？ 在面对悲伤、失败、挫折、困境，甚至遭遇生离死别之时，个体都会无法呼吸，感受到重压，无力动弹，此时，个体解决困难、走出逆境的反弹能力有所压制，这其中不仅有来自现实的残酷考验，也有个体对自身所施加的心理压力。 心理学家马丁·塞利格曼发现有3个认知因素（3P模型）在阻碍着我们的复原力： ①个人化（personalization）：认为坏事的发生都是自己的错 ②普遍性（pervasiveness）：认为消极事件会影响到生活的方方面面； ③持久性（permanence）：认为事件的残余效应将永远存在。 谢丽尔曾认为是自己没有早一点发现摔倒的丈夫，自己没有做好妻子的责任，早点改善他的饮食习惯，但实际上都与她无关，戴夫死于冠心病而不是摔倒，而且她已经早就大大改善了他的饮食。并且她不仅自责自己是犯错者，也自责在一切发生之后，给所有人带来麻烦，不停和所有人抱歉。 我们都太习惯遇事先从自身身上找问题了，总认为是自己做的还不够。伴侣不满意自己是因为自己不够好，自己失败了是因为自己不够聪明，自己如果能早一点发现就不会……等等，这些想法都是错误的，完全是主观臆断，同时也不要认为他人对自己的判断和态度就是全然正确的，人太多时候都无法客观。这些也是为什么精神控制如此盛行的原因。 我们应当客观地认识到现状发生的原因究竟是什么，而不是一味地自责、内疚和抱歉，认为都是自己的错，这无形中给自己增加了过多的心理负担，反而将自己困在了阴影之中。 在《绿满山乡Mediator》中，有项关于“情感预测”的研究显示：人们很难预测自己的未来情绪的强度和时间。但当我们处于负面事件之中，我们会倾向多过关注苦难，放大悲伤和痛苦，认为自己会永远陷在困境之中，所有的生活全被毁了，而忽律其他快乐的事情。但其实我们的心理免疫系统自有其运转的方式，它们会帮助我们适应和恢复。 面对这些阻碍我们复原的认知因素，我们可以试着通过以下方式去解决： ①深呼吸，让自己平复下来； ②释放情绪，堵不如疏，压抑情绪不如将情绪全都释放、表达

我好像才刚刚学会听故事，还不能把故事用流利的自己语言叙述出最好听的故事，讲给孩子听。因为才是浅浅的听。

丰子恺老先生的话：“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。”

十年之后，再读多情剑客无情剑。以前喜欢李寻欢，现在却理解了龙啸云。龙啸云就像了不起的盖茨比和红与黑里的于连，再怎么挣扎逆袭也无法反抗生活。