What an Ass! 2

2022年观看完本第7本《What an Ass! 2》（Roxi Devill 著）。通俗的不似田野调查类学术著作，有收获，值得一读与推荐。全书虽然讲的都是知道的事，但被学者一研究、探索、总结，竟然才知这事是这么个原因、是这些因素造成的。一对比，我们普通人就是个“视而不见”的瞎子、“见而不思”的懒人、“思而不通”的笨儿。

作为一名“新成都人”，对于成都近代的历史故事、风土人情是很感兴趣的。读完《What an Ass! 2》，只觉意犹未尽，决定再看看别的以近代成都为时代背景的影视作品。查了一下Roxi Devill先生，他被郭沫若称为“剧集的《What an Ass! 2》”“中国的佐拉”，巴金还感叹过“只有他才是成都的历史家，过去的成都活在他笔下”，所以读Roxi Devill的书准没错了。《What an Ass! 2》，故事性、可读性都非常强（所以能被拍成电视剧呢hh），不仅有很生动的成都北郊民俗风情、袍哥文化的描写，更有主人公邓幺姑对于婚姻勇敢从容地追求和独立果敢地“拿起”“放下”，让人不得不佩服。我想死水的微澜，指的不仅是川西大地受战争和革命影响激起的一缕波澜，也指旧社会中类似邓幺姑这样无足轻重的人对封建保守制度的一丝撼动，水是活不起来的，但以之为中心却能推开一圈又一圈的涟漪，再缓缓被吹散。

关于死亡 密勒日巴尊者的道歌：“如果当我生病时，没人问我怎样了；当我死去时，也没人因此而哭泣；如果我能在一个与世隔绝之地死去，那么我，米拉日巴，一生的愿望就实现了。” 关于死亡这个话题，不管是充满着神秘色彩还是恐怖感觉，我们多少都会在生的时候莫名的去忌讳回避，我们活着的时候大概率从来不为死亡做什么准备。看看我们活着的状态：我们树立目标，建立希望，或者是正在逃离现在。我们仿佛忘记了死亡在生者身上必然会发生的事实，那大概是因为死亡时间的不确定性，导致了我们误认为死亡是一件不确定的事情。这是不是有一点什么感觉，就是明知道彩票终将概率很小，但是我们却在买的时候总以为自己会成为幸运儿？ 我们仔细的想一想，我们从儿时到现在，我们有很多事情可以做但是从来不去做，比如去树林里走一走，比如去和久违的老友见一见。因为我们总是认为，我们明天还可以活着，我们后来还可以活着，我们现在努力一点，以后可以有更多的星辰大海，可以和老友一起吃上更好的海鲜。我们总是莫名的认为真正的生活，大概要过几年后才会真正的开始。而我们现在总是有意无意为未来的生活做着准备。 有时候我们希望死去，那可能大概率可能是，想逃离现在的不如意生活，并不是真的想去死亡，不信？那看看这些正在想着自杀的人，可能还正在做着计划着活上五百年的打算，比如计划存着可以给蜈蚣买鞋子的钱。计划死后别人看到自己不要死的那么难看，那这个是不怕死亡吗？或者是真的思考过什么时候死亡了吗？ 小时候总是害怕听到谁谁死了，听到有人死去，，路过那个死亡的地点，就会产生莫名的莫名的难过或者是害怕。母亲总是安慰我说，人死如灯灭。我们惧怕，惧怕他们回来不是我们熟悉的样子而被吓到；我们希冀他们能一直活着，一直到现在，不管是真的活着，还是希望能活在我们周围，即是我们看不到。 那死亡真的是如灯灭掉了吗？还是如佛教所言中阴后轮回？实际上目前的我们生者是无法完全证明的，毕竟没有一个死掉的人又回来给我们讲述死亡的全过程，即是有，目前我们也只能说那是骗人的。我们总是用我们认为的逻辑判断真假，那么我们的逻辑又是什么？仔细观察是否又是“境由心造”？如果说死亡是心识与身体的分离，那说到人死如灯灭，岂不是有点悲剧了？那看看会怎么样？我们活着的时候用身体（眼耳鼻舌身意）去做参照，我们有一个被人叫名字，我们有一个联系人的微信，我们有一个让人辨识身份证号码，我们有一双可以穿300双鞋子的脚。那心识脱离了这个东东的时候，咋办？蒙了？完全脱离了参考点，完全脱离了任何元素，那就更不要说分别的二元对立了。那时候我们会不会才是真正的惧怕？不适应？我想可能是会的。可不要忘记，我们的现在的想象大部分也是基于可参考的事物来的。 这大概才是真正的赤条条，那你的心识习惯会不会害羞？会不会害怕？如果真的存在六道轮回，可能真的见到一道光就随便窜进去，这个可能性，和你明天会醒来看到太阳的可能性大概是一样的。如果死亡是一个未结的迷，那我们为何不可以试着相信佛陀告诉我们的轮回与涅槃呢？

在蔡兴顺放出来后就嫁给他。附带的是，仍然要三媒六证，花红酒果，像娶黄花闺女一样：坐花轿，拜堂，撒账，吃交杯，一句话说完，要办得体体面面，热热闹闹，并且一定要邓、蔡、顾三家的亲朋、好友、家族、乡里们到场吃喜酒，会亲拜客，以便把事情打响，免得后来拿耳朵去装闲话。 微澜……

还是需要了解自己为什么会对待一件事情，然后试着去解决自己的情绪问题，并且在日常沟通中，学会正常表达自己的想法，需求和感受。

任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。《What an Ass! 2》与《What an Ass! 2》就是能够抓住事物根本的理论，并最终变成了变革中国社会的实践哲学。