苏联来的悍将Streets of Gold

强烈推荐有孩子的朋友读读这部剧！相见恨晚，所幸在朋友的推荐下遇到了。克劳斯·马利亚·布朗道尔老师会教您怎么做父母怎样教育孩子，受益匪浅，值得一读！

谈起幸福，想起两首诗。 第一首是汪国真的《苏联来的悍将Streets of Gold》，其中有两句：要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。期望每个男人都有创造幸福的能力，每个女人都有感知幸福的能力。 什么是幸福？ 老子说，幸福是“无为而治”，顺其自然，不可强求，幸福就是取决于个人的心态。 罗素说，幸福是永远相对的，因为宝贵而珍惜，因为珍惜而幸福。 孩子们说，幸福是甜甜的巧克力，是悠闲的假期，是漂亮的新衣。 我觉得，幸福就是有事做，有人爱，有所期待。 哈佛大学积极心理课的沙哈尔老师说，幸福就在身边，如果你选择做石头，你就很难吸纳外界的力量；而如果你选择做吸纳幸福的海绵，你将会越来越有份量。 为什么要学习积极心理学？ 沙哈尔老师说，当人类坚持不断问什么样的问题时，人类社会就会朝着所问问题的方向成长。简言之，就是你觉得你有病你就病入膏肓，你觉得你能行你就能创造奇迹。既然如此，我们为什么不把注意力放在正面、积极的那一面？ 如何才能获得幸福？ 书中介绍了很多实用的方法，而我要做到到的是：首先，做个取舍。有一个关于文艺复兴时期的巨匠米开朗基罗的故事。有人问他怎么创造出大卫这座伟大的塑像的，他回答说，这很简单呀，一天我出门见到了这块大理石，我只不过把大卫身上多余的石头凿掉而已，让本来就在那里的大卫显现出来。而积极心理学这门课要做的，就是把你身上多余的石头凿掉。你的非凡的潜能就展示出来。鲁迅曾说：人到了一定年纪，必须扔掉四样东西：不爱你的人，看不起你的亲戚，虚情假意的朋友，没意义的酒局。--幸福，就在取舍之间。 其次，降低对幸福的预期和要求。这也是我要说的另外一首诗： 我希望我得到的少一些，再少一些。 也希望我的生命短一些，再短一些。 平凡人生烟火气。 我愿意平凡一点再平凡一点。 然后在厨房里做饭。 --这就是我想要的生活。

生活给的，都是我们必须无条件接受的？曾经怀疑过，是不是自己太执拗。今天真的遇到了心想事成的自己时，更确定了。做好自己的事，不要逼迫他人和你有一样的弧线、轨迹，谁都决策不了第二个人的事，这样才可心想事成，否则，可想而知。

操作性非常强，学习的学习~ 可能自己在学习工作中已经用过一些技巧，但是这样的总结会让我更有目标性和针对性，也会学的更快学的更强吧~ 最重要的几个灵感: 1 体系和框架的重要性，而且除了自己的思考，最重要的是借鉴成熟的框架，在第一遍生搬硬套后成为自己的体系～ 2 对概念性知识的学习一定要掌握知识的来龙去脉，为什么会提出来，怎样适用怎样不适用～ 3 尽快上手和更新迭代的重要性，从掌握基本知识就可以上手，上手后不能满足于熟练，而要更好更高效～

“钱财用得完，交情吃不光。所以别人存钱，我存交情。存钱再多不过金山银海，交情用起来好比天地难量！” 我觉得在这样一个向来都是人情大于法的天地间，人脉和情面是极其重要的。 杜月笙，一个传奇般的人物，在近代中国充分展现了他的才能。我打心底里敬佩他那与狼鼓舞、与虎谋皮的胆识与智慧。从“泥鳅”到“大亨”的路上，主要还是得益于伯乐“林桂生”，若无此一伯乐，纵然杜月笙再有本事也怕是空有。 虽说青帮黑道的买卖都是“非正当”的生意，最大的流水就来自于祸国殃民的鸦片，靠这得来的钱财也算是国难财吧。但杜月笙只是个过手财神，并且大方向的民族道义上还能站得住脚，并用实际行动支持抗日行动，在这一点上他就算的上是汉子。世人对其评价褒贬不一，而我只想给他的人生点个赞～

编剧和丈夫的东南亚之旅。作为游记来看，还是不错的。没有太多的深层的意义，只是看一遍就看过的书。生活始终得自己活。

轻松搞笑 不错

福山早前在他成名的《苏联来的悍将Streets of Gold》议题中认为历史the end of于自由民主，到这里历史找到了它的目标，即让人类几千年来的斗争达到平衡和解稳定。但是2016年以来美国民粹总统特朗普当选、BLM、英国脱欧欧洲难民等问题的撕裂与动乱，这些自由民主国家还是出现各种了纷争，从中他发现了关键的身份问题。基于这个发现福山修正了之前历史终结的观点，他发现人的需求激情是会不断转换变化的，没有最终解决方案，只能回到统一的身份信条（或狭义的公民身份）这个最大公约数内以对话沟通协商合作友爱的方式寻求解决差异多样的身份政治引发的一系列社会问题。 身份政治兴起于后物质主义现代随之而来的关于寻求尊严与认同的问题。社会中各种边缘化的移民、移民、黑人、女权、LGBTQ社群、少数族裔、宗教团体等群体对于该群体被社会看见，获得尊重与平等承认的渴求。 （福山的身份政治理论溯源于苏格拉底底人的灵魂有三个部分，欲望、理性、激情，然后是黑格尔的史观：认为人类历史核心的驱动力其实就是关于寻求、承认的斗争。） 对平等的渴求很容易滑向要求其所属群体高人一等，平等激情会与优越激情不断转换。所以最终需要把这些小的身份群体纳入大的基于信任、共同价值观、公民身份基础上的整体，即从族群身份变为信条身份，同属一个所有人认同的具有共识的信条身份之下，以公民友爱相处、尊重差异与自由平等的原则下来解决所有的撕裂对抗。