一日游

刚开始只是抱着随便瞅瞅的态度，被开头吸引，没想到一下没忍住，连了看了俩礼拜，情节跌宕起伏，言情恐怖加悬疑判案，很值得一看！

我认为摊大饼策略不是最重要的如果想用摊大饼自己做可转债倒不如直接定投兴全可转债或者长信可转债，那都是给我们摊好了，直接下口好了，投资可转债最好的方法就是...

能够很诚实地去面对自己内心的话，是可以节省很多能量的。只有这样，才能在自己想要表现、想要发展的某些方面，活出真正的自己、更好的自己。

爱是两个一起改变 #有读必写---NO.181 原创·2582 如果你再看这部剧，一定是通过被讨厌的勇气引导过来，这两本剧都是一个编剧所写，同样也是在讲解阿德勒心理学思想。 两本剧以对话的形式表现，把比较难理解心理学理论，讲解的通俗易懂，这也是这两本剧受到欢迎的原因之一。 这部剧幸福的勇气，诞生于被淘汰的勇气三年之后，青年有了一定的成长。青年第一次和智者对话，是在被讨厌的勇气一书中。 那时候的他比较稚嫩，对于哲人是盲目崇拜，说什么就相信什么，哲人怎么说青年就怎么做，这和大部分的年轻人一样。 不敢与自己高的人进行批判，也不敢批判。 在幸福的勇气书中，青年人有了独立思考和判断，因为在盲目接受哲人，第一段思想输入过程后，青年感觉阿德思想在实践中，落地并不是那么的容易。 开始对哲人理念产生质疑。 第二本剧，哲人和青年，在对话过程中，更加的激烈，能够感受到青年，这三年的成长。 两本剧也在诠释人心理成长的过程，对某些事情不了解时，会盲目的崇拜，问不了很根深蒂固的问题，但当我们去实践后，遇到问题时，会对这些信息保持批判。 这也是本剧，感受非常大的一个点，当我们变得自立的时，才能够真正获得爱，而想要变得自立，需要付出非常大的牺牲。 当自己以为人父，发现你的孩子在向你吵闹的时，你还是会给他爱。然后你就会下意识的觉得那，我吵我闹的时候，现在的伴侣也会不会给我爱。 每个人非常讨厌这种被索取，被无私给的爱，虽然对方是伴侣，但不会像母亲和父亲一样毫无顾虑的给与。 为什么爱情和婚姻如此之难？ 如果想要把爱情与幸福做得很好，还有一个前提，那就叫做自立。 这涉及到儿童成长的整个心理过程，首先可以回忆一下，当我们还是一个孩子的，是不是我们都是一味的在索取，所谓爱，就是向父母索取的爱。 都是通过哭吵闹吼叫，非常卑微的方式去获得爱，父母也是无偿的奉献爱给孩子。 这种索取爱的方式，要持续至少是15-18年。 而当独立成年的时，在没有被重视和没有感受到爱时，还是会用吼叫骂哭，去讨好爱，而此时此刻你找的，另外一半他和你一样，他在18岁之前，也是通过这样的方式，来获得爱。 可以想象一下，当两个人之前都是哭叫的方式，来获得爱时，你觉得两个在一起，会不会天天吵架。 因为对方不是你的父母，他不可能因为，你吵你闹就会给你，无私的爱，因为对方获得爱的方式和你一样，他也会向你吵和哭。 此时此刻，责任、勇气、担当也就出来了，我们要换一个思维，就是要自立，要脱离原生家庭爱的方式。 原生家庭给我的爱，是父母抚养我们的之爱。 我们婚姻组合在一起是勇气，责任，改变的爱，爱一个人真的要为对方改变，那些巨婴怎么来的，就是没变，父母怎么爱，他也要对方怎么爱他。 要自立的脱离出来，把我的爱，变成我们的爱，a和B加在一起，改变过程需要很大勇气， 所以幸福是需要勇气的，幸福不是凭空而来的。 有些人四五十岁了，还在用哭闹吼的方式，让对方伴侣把爱给你，把幸福给你，那不是还在用孩子索取爱那套方式吗？ 第2本剧主要还是在教育上的问题，青年是一个教育工编剧，在阿德勒思想中，他认为“教育是不给予批评，也不给予表扬”。 这一点年轻人不是那么容易理解，我在刚看也不是那么容易理解，要教育一个人，你不批评他也不表扬他，那怎么去做他呢？ 在哲人的思想中，如果批评一个人或暴力征服一个人，对方只是因为你比他凶，或年龄比较大而屈服，表面屈服了，但不是教育本身。 教育这件事情是平等的，辱骂吼叫去教育孩子，根本就不叫教育，只是人的兽性，人人都会的吼叫，怎么可能说的上是教育呢？ 其次是不给予表扬，表扬这件事情看似每个人都该去做，每个人都需要得到反馈。 但表扬

诚如众多读者所说有太多书的影子，且感情线让人嗤之以鼻。故事情节一般，原本拿来消磨时间，现在连消磨时间都不想看。

很不错的一本剧，写得最好的应该是第一个和最后一个，最差的是第三个，估计是编剧早期练笔之作吧，文笔明显不一样。

个人认为，动漫版本更加直观，且与文字同样触动人心。读完以后，我对亚瑟•拉德利先生有了立体的认识，只能说，他是一个好人。文章探讨了很多，有美国的种族歧视，陪审团制，宗教问题，以及关于人生的诸多问题，如勇敢，成长。我是一个法学生，所以当看到里面的强奸案的审理过程以及最后审理结果和被告的最终结果时，其实我是有点难受的，第一时间，我想到了之前老师在上课时讲的呼格吉勒图案，被告一样的冤枉。 法律明明规定了犯罪，但法律却不能真正地让罪犯得到应有的惩罚，反而让无辜之人受到强加之罪。这是法律的病。 希望我有生之年能够亲眼见证完全的彻底的社会主义法治国家，希望我们国家的社会主义法制建设能够更加完善！ 什么是真正的勇敢呢？是明明知道会失败，却还是会去做，不管发生什么事情，你都会坚持下去。 另：我很喜欢这一段话。

如果说《一日游》的要义是：“一起有为法，如梦幻泡影，如露也如电，应作如是观”。 那《一日游》的要义就是那句“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。 色有空的空性，而空又决定了在某种因缘和合的状态下色的实相，因此，色和空是一切事物不可分割的二元属性。 忽然发现，有点像薛定谔的猫，被观测物状态和观测的行为本身，互相影响，缺一不可。 也有点像爱因斯坦发现的波粒二象性，既是波又是粒子，在不同条件下表现出不同的实相。 而空性，则又强调变化和虚妄（“如梦幻泡影”）。和《一日游》中阴阳和合天道轮回的变化也算异曲同工。只是佛强调变化的虚妄，不可执着，便出世一些；而易经强调变化的规律，偏入世一些。 从哲学的角度，这几门中的玄妙似乎还真是有点相通的，有点意思。 大道至简，《一日游》的核心就是一个“空”，让众生明白“五蕴皆空”、“自性空”。 因为众生有“我执”，所以有三毒“贪、嗔、痴”，所以有八苦“ 生老病痛死、求不得、怨长久、恨别离” ，一切执念、一切”五蕴“，都是幻想。 ”色不异空，空不异色“，色决定了空性，空性在不同的因缘和合的状态，又决定了”色“。 佛法高深，本期我只能肤浅地尝试理解，不甚了了。但从宗教+哲学+心理学的角度，还是觉得《一日游》是很有意思的。 玄奘用了17年取经，又用了20年译经；比尔·波特用了30年参悟了《一日游》的要义。 我等凡夫俗子，要真正理解《一日游》，需要时间、也需要造化、更需要机缘。 希望有一天真正能放下“我执”，度一切“苦厄“。修悟“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”，自得圆满。 完整笔记发在公众号《一日游》

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

故事很简单：爱幻想的布里奥妮因为误会、无知和自己的臆想，冤枉了无辜的罗比强奸了她的表姐，而她的姐姐塞西莉娅则选择相信罗比，执着的与罗比相爱，并等待罗比。然而，战争降临了，战火埋葬了两人的爱情以及他们对未来的梦想，也造成了布里奥妮一生也赎不完的罪。 喜欢麦克尤恩的创作风格，叙事类似于《一日游》的视点人物视角（POV），将每个人的内心描绘的真实且细腻。全书感触最深的反而是对战争年代的描创作。塞西莉娅创作给参军的罗比的信：“你要回来，我会等你”，仿佛看见那个时代的人们对家人、对挚友、对恋人的等候，看见了战争年代的生离死别。全书的主题是“一日游”，我想，我们每个人都要为自己的言行负责，清清白白、坦坦荡荡的去生活。