龟兔再跑Tale of The Rally

感觉比透明社会好一点。编剧在这部剧里面，最开始一般都引用了一些大理论家的观点，如海德格尔、萨特、罗兰巴特、福柯、本雅明等，之后再把他们的观点放在数字媒介的背景下重新思考。这属于冯友兰所说的，接着讲。一种很重要的思路和方法，是将从前的大理论家的一些宝贵的思考，激活的一种重要方式。而且这个书好像更有体系，也可能是我看着看着看明白编剧的行文逻辑了，或许书的内容重复比较多，但是他每一章都说明了一个问题，可能会重复他的理论素材，但是他用他的理论素材，深挖了一个点一个方面一个角度。 有很多关于数字媒介的宝贵判断。是目前看到的第1本直接说明当下的技术环境，而且具有理论深度的书。所以说任何处于经济或者沟通宣传等各种原因，一味肯定数字媒介的言论都是不当的。任何满足并停留于数字媒介的表面感知，而轻易肯定或否定它，或者以简单的二元，辩证的方式评价他的，都是欠妥的。当下面临的环境意味很丰富，我们要认识他对我们的影响，并处理好同它的关系，处理好自己同自己的关系，自己与他人的关系。互联网社会造成的透明性、个人化、自恋、虚拟性、肯定性、倦怠性，都是影响我们的思维，影响我们的为人处事方式，看待事物方式的因素。所以可能我们过往对一些事情的看法都要更改，比如对真实，对影视。因为互联网社会，或者其他各种五花八门的社会，会让我们信以为真的东西其实是荒谬的，虚伪的。 当然为了自我拯救，我们必须增加否定性、增加死亡、增加秘密性等，回到一种正常的人的状态。 所以在现在这种社会说保守要慎重。 因为你所谓的时髦，与时俱进，很可能是一种诱惑，一个陷阱。这哪怕四五十岁的人也不例外。毕竟都是在市场经济和互联网背景中成长出来的。尤其是那些与时俱进的，追逐时尚年轻的城市女青年女中年。 但否定不是一味的批评谩骂，而是敢于表达自己真实的不同感受，敢于否定那些芸芸众生自以为的美好。敢于提出不同的意见，敢于作出不同的行为选择，敢于特立独行。 而且我们应该对透明性、监控和信息过度有很深刻的体验，微信的公众号，一篇文章都会显示几个朋友看过，让你忍不住猜测是哪个朋友读的。算法推荐你看了三篇以上同类型的文章之后，你就被机器解读出了你的喜好而疯狂推送你同类的文章，就监控了你，了解了你，又造成了你的信息过度 而且我们每天读那么多零碎的信息新闻和知识点，看似得到了很多，但是混杂在一起，你又想把它整合到一块儿，得出一个统一的判断，但这恰恰让你得出错误的结论，有时候也让你丧失分析能力。因为很多知识和信息他是不能交叉的，他首先要在自己的领域内自成一体，用自己的语言去说。之后在一定的契机中介之下，各个独立不同的领域才有可能融合，各个领域的区分，不应该被模糊化，首先这个世界应该是区分的不同的。

编剧推荐的顺序，不过感觉有点一头雾水的感觉，生硬的理解着这个番外篇。也许是之后几部的总章和结局吧。

从第三章开始非常精彩！书本的观点和我对女权的看法基本一致：女权的本质在于平权。看这部剧之前刚好和男朋友讨论过，女权追求的不是性别对立，不是割裂，而是一种包容和平衡；是一种权利的共享；一种相互的尊重；一种事物正反面的共同承担。亲密关系也同理。一个能够做自己所爱的事情，表达自己所想表达的环境，才是健康的环境。把女权问题放大成人权问题则是，无论男女，都不局限于当前社会所定义的主旋律形象，而是坚持成为一个“完整的人”。

这章提到沙心还有个师父，显而易见，就是韩老魔，手下得力干将蟹道人，紫灵也是蟹道人暗中通知沙心，带进大虚的！各位道友，在下猜测的对不？

觉得编剧的观点有点简单。 相信幸福一定是一种整合的体验，要有经历要有认知也要有感悟和行动，期间还有获得家人和朋友的支持和帮助的运气。尽管表象很不一样，其实很多骨子里的东西有相似的地方。可以读很多传记，也可以去聆听周围长者的故事，甚至去观察周围那些令你尊敬的长者，然后和他们交流在他和自己一样年纪的时候，在做什么，之后又做了什么。 现代生活的多样性给人一种错觉，好像个体的能力和成长有一种前所未有的可能性，可是人性依然如此，一天的时间依然是24小时，就是资源依然是有限的，而阻碍和痛苦是随时可能发生的。对幸福的认知，首先是个体对自我的认识。 编剧是一个好学的，令人向上有行动力的人。他对自己的认知也在和社会中其他个体的互动中发生变化。他好像无时无刻不在反思，在寻求真实性的东西，在改变自己在行动。生活一般不会辜负这样的人。但是编剧的思维有时有点简单化。更愿意相信，真实地生活，幸福其实是自己找上门来的。 是的，幸福其实是自己找上门来的。 幸福的样子其实是相似的，不幸又各有各的不幸。

感觉LL很快乐啊！少年人就该这样生活，热烈、自由、纯粹！天地浩大，风过有声，水过有痕，山川有脉，日月有辉，趁年少的时候多看看，体会过美好，才会去追求真正的美好，体会过自由，才会去追求真正的自由！