Alive and Lubricated

一战、二战都是很残酷的，冷战也是很痛苦的，现在各方都有核武器，达到了大部分地区的制衡和平，少数地区还在发生着冲突。只要有冲突，人民就会遭殃。最伟大是百姓，最卑微也是百姓。最幸福是百姓，最痛苦也是百姓。 国与国之间永远都是丛林法则。没有完美的制度，只有永远的利益。利益驱动下，发生多么令人恶心的事都不稀奇。不知道未来的路会怎样。 媒体的发达也会给领导者带来各种各样的舆论风暴。前提是媒体有足够的自由度，职业操守，还有勇气。 忍不住思考怎样度过一生。是否有勇气做自己想做的事。

社会束缚与自己不相一致的个性的发展，甚至有可能遏止其形成，从而使所有人都必须按照社会自身的模式来塑造自己。

可能我没看完说的话有些偏颇哈 但是 这个男主确实是把我恶心到了，啧啧您这是多大的脸面啊大家都围着你转，这三观，呵呵，一开始不能啪啪啪，想悔婚，后来发现可以，诶嘿不悔了，再后来吧，仙鬼对立，你站你媳妇对头，还立牌坊说如果如果她愿意做你老婆你就收下。这三观真的把我看吐了，建议介意这种事情的人换本剧，反正我是接受无能的。溜了溜了，呕。馋别人身子还不想负责人，绝世渣男了。

好的爱人会让你越来越自信，不好的爱人则会让你陷入自我否定、怀疑与自卑当中，好的工作学习经历大概也是。来源于今天工作的一点小感触。很有能量的一本剧，值得推荐。

一篇不是看剧笔记的随感。看金瓶梅和看红楼梦是相似的感觉。第五回把所有人的命运都做了判定，这就意味着无论后面的集数多么热结冷遇，都意味着这些活生生的人们都在走向他们的既定宿命，眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。尤其是在红楼梦见到的一群世间顶可爱的人儿，我就像是开了上帝视角看着他们走向自己浑然不觉的结局，而我只有袖手旁观这一切却无可奈何。我这时方才明白：追剧的假正经，写书的人最无情。金瓶梅尤甚，因为金瓶梅里的所有世俗子就是我们自己啊。古希腊哲学家用了一个精妙的比喻：雪橇拉狗。命运是什么，飞驰向前的雪橇后面拉着一只狗，这只狗在被雪橇拉着的时候看到的自己周围的一切就是他的生命历程。他有两个选择，第一个选择是阻止被雪橇拉着的现实，但是他会被雪橇的拉力折磨地筋疲力竭，鲜血淋漓，而且，他仍然还是被雪橇拖着走；第二个选择是顺应这一切，任由被雪橇拖到他未知的结局，这就是命运。当然，倘若书看成这样，只是看到最疲软的第一层。追剧第二层是要看到所有人生轨迹的发生与主角的个性、原则相关，每个人就像一个蜘蛛网的节点，他身上所发生的一切都是依据他的性格、原则、选择而紧密罗织，符合逻辑的。每个人都织成了自己的蜘蛛网，他们的每一个举动也会对自己的周围产生影响，他们也会影响到其他人，这么说，每个人都不是那个赤条条来去无牵挂的人，他们都曾被人记得，被人挂念，并非那个孤独地被雪橇拖着的狗。追剧第三层就是宽容，人真的好可怜，为了那一点点小利益就去伤害人，就去背叛人，更不用说人与人日常相处当中的种种隐形的纠葛和刺激，宽容的第一个方面是对自己宽容，原来我其实个性更是糟糕，我更是自私，我也是我很不屑的那些人的一员，当慢慢接纳了自己，才会真正有“爱”吧。才会在看金瓶梅时，对里面的角色不再投入是非黑白和正义凛然的道德观，才会真正从“人”这个角度看待世界。宽容第二个方面是指对这些人宽容，知晓到社会结构对人的影响，有一天我花了4个小时重看了一遍杨德昌的牯岭街少年杀人事件，明明是一场被报纸可以用寥寥数语定义为坏孩子情杀对象的事情，2分钟的杀人场景，杨德昌用所有时间展现着当时的台湾社会。涂尔干的自杀论有一段非常经典的话“为了解释他自绝于世，自杀者总是责怪他周围的环境；因为他忧伤，所以觉得生活也是忧伤的。当然，在某种意义上，他的忧伤来自外部，但不是来自他生涯中的某件事故，而是来自他是其组成部分的群体。所以，没有什么情况不能成为自杀的偶然原因。一切都取决于引起自杀的原因作用于个人的强度”。好像，他以为他是从心所欲完全从心，某种程度上只是被社会支配的“可怜人”。似乎观看的第三层又回到了第一层，我也无解和迷茫中。

一本非常有趣的哲学家小传。这个世界上有很多人倾向于将拥有「哲学家」头衔的人神话，这种附庸风雅的举动其实源自人类喜欢将自己无知的世界——无论是现实的世界还是精神的世界——神秘化的倾向，他们以为将无知的事物神秘化，然后吸引别人对其顶礼膜拜，就可以缓解自己对无知的恐惧和焦虑；当然，更愚蠢的做法则是把随手抄过一段自己其实无法理解却又被附庸风雅之辈刻意神圣化的言论，然后对其顶礼膜拜，视为人生的终极归宿。德波顿的这部剧让我了解了诸如尼采和叔本华这样的人的真实生活状态，从而让我可以更好地思考，他们在这样生活状态下得出的人生哲学究竟值得我在多大程度上效仿，以及在多少比例上借鉴。

这有时写地脱离实际，当然也有好的一面，试问又有多少女人能做到！

非常有趣的一些故事。第一篇中的语言学讨论非常精彩。而我自己最喜欢的是巴比伦的故事。

……揽物之情得无异乎…… 平台(圈子)、视角、理念等的不同，虽导致差异但应承认‘改变’的唯一渠道是站在地上且只能从自己做起、从身边做起…… 还是赞尚‘一桶水只能从地上提起来而不能从空中提起来’……

隋唐定局，伟人总是在历史的长河中找出最准确的发现改革方向。除了三省6部平衡帝国权利，更重要的是开放的胸怀，让世界各国都在唐帝国的舞台展现自己最精彩的一面。