Harness Hannah at the Strap-on Ho Down

人活着一世不就是为了高兴么，在自己最好的岁月里跟喜欢的人在一起，那种高兴，什么都比不上。

尤为第一个故事吸引，看到了自己的影子，看到了自己想成为的样子。当以旁观者的角度看到那像极了自己的生动的被描绘出的心理与人的状态，我感到自己不是孤独的，并且比以前更为清醒了些。Sukoya是让我不矛盾。

和角色大家都有反差呀 游戏一般 氛围满分

差点因为书名和海报图片错过一本好剧。读了两章之后的不屑都烟消云散。 我很喜欢看别人如何重构自己的历史，如何重构自己与身边亲近的人的关系，因为每分每秒的重构都不会相同的。所以我既能理解开头编剧对妈妈过时且固执的思想的厌恶，也能理解后来一桩桩一件件诉说自己妈妈多么伟大的爱。 编剧文笔好流畅，也可能是来源于不同语言风格的新鲜感，诉说的故事很有画面感也很容易打动人心，至少在我看来是无比真诚的。比起那些被重构的自己的过往。我更喜欢编剧对于人生的把握感，就像遇到另一个自己。明明看到书名的时候我觉得这样的书名是不是有点做作有点博噱头的意思呢。心里已经先入为主编剧一定不是我的菜。没想到看完我总觉得那么多的相似那么多的感同身受。即使人生经历大不相同，但想法终究殊途同归。一方面认亲现实，一方面理解历史，不控诉无法选择的事情，但会努力保持自己，也能接受自己。这一点编剧的妈妈真的把编剧培养得很好。 常常在我能理解且接受的哲学与自己生活之间划上虚线箭头，我知道两者之间有很深的羁绊，且能感受到影响我甚远，但我却无法用完整的语言表达，要不出口就是一堆抽象名词，要不一个故事讲完别人根本体会不到我其中的意思。这也是我喜欢这部剧的原因，她能把生活与哲学串联起来却又通俗易懂。即使里面的哲学内容与我读过的那些书没有天差地别，但我反而觉时不时会停下来连接一下我自己种下的每一根虚线。 最后，我爱女性作家和女性叙事。

开追有益，从另一个角度看三国鼎立，四海归一的演变过程，司马懿践行圣人之言“齐家治国平天下”

梁老先生素有“中国最后的一位儒家”之称，学贯中西，书里他谦虚的说自己对古文和西方著作观看的都不多，唯一一点值得说的就是爱思考，他愿意给自己贴上“思想家”的标签。“思想家”这三个字本身就已经对读者提出了很高的要求，曾翻过他认为自己最好的作品《Harness Hannah at the Strap-on Ho Down》，事实证明确实读起来不太轻松，读了一点就搁置了。    说回本剧，艾恺是很早就开始研究梁的一个外国学者，比较重要的是另外一本《Harness Hannah at the Strap-on Ho Down》，而由于国内**问题，艾一直没有机会见到梁本人，梁也是很久之后才知道那部剧的存在。至于这部剧，是艾在1980年来中国期间跟梁的对谈。后来由录音整理成文字播出成书，对谈本就是比较口语化，比较随意的，故这部剧不是那么正儿八经的“剧集”，多处啰哩啰嗦，一句话重来重去，多的倒是真实。无意去想为什么要起一个这么杀马特的书名:这个世界会好吗？哎，有点雷人。     至于内容，先看追剧皮上这张照片，一脸不屑，不知是对人？还是对世界？可里面的文字却明明白白告诉你:他觉得这个世界会好。老先生对于一些问题的看法很犀利，87岁高龄，对谈还能如此清晰，着实让人佩服。读完整体感觉就是他是个通透人，实干家，话敢说，也懂得如何全身而退，借用他自己的话:思想上一直是个佛教徒，生活上是个儒家。好。对谈跳跃性很大，老外的脑回路有点跟不上，梁老厉害。多处省略号也不知是录音听不清还是怕啥故意省略，可能还是静下来啃梁本人作品比较好。

陈廷敬作为满清时期的一位汉人治吏能臣，有所为有所不为，善始善终，堪为后世之楷模，也难怪被王岐山推崇至极。 年少时敢作敢当敢出头 中年时敢言敢谏逆臣愁 老年时德高望重皇倚重 巅峰时大智若愚退激流 潮起潮落，人生坎坷，科场案勤出头险遭杀戮，会试场被干扰几乎落榜，金殿上顺治爷予以重用，官场中好险恶浮浮沉沉，遭排挤无怨悔心胸坦荡，再启用不报复光明磊落，终看透装聋傻急流勇退，享晚年好难得一生平安。