Segunda imposibilidad: Plano secuencia

没读，只是从来不读第一人称的书，不知道为什么，感觉第一人称怪怪的

藏着的是他自己又何尝不是我们每一个人，只是他比我们勇敢也更加偏离和执着

《Segunda imposibilidad: Plano secuencia》里的一句台词：花半秒就能看透事物本质的人，和花一辈子都看不透事物本质的人，注定是截然不同的命运。

这就完啦，感觉像来个急刹车

耶路撒冷无疑是悠久的，层层叠叠的。犹太人奠基了耶路撒冷，大卫建立了圣殿，拥有了它一千年后犹太人终究失去了它，而后犹太人散落世界各地，也带着心中对耶路撒深深的牵挂回望耶路撒冷；基督徒拥有耶路撒冷四百年，耶稣的信徒在这里灵魂进入天堂；伊斯兰哈里发及苏丹拥有耶路撒冷一千四百年，穆斯林同样将它视为神圣的地方；今天，他依然是三大宗教的圣地，愿和平永远在耶路撒冷，耶路撒冷终将是信徒心中的天堂。

情怀，感觉，悟性。 文字的原始发生都是以图像表现的绘画文字，如日月星辰，山川草木，鸟兽虫鱼等自然物体，称为象形。还有将抽象观念用事物指示出来，如位置的上下和数量关系等称为指事。将象形和指事组合能使人体会意思称为会意。将象形文字与表现声音的文字组合称为形声。籍着文字的音和义加以借用或者转化称为假借和转注。这六种文字构成的原理称为六书。 汉字从先秦原始时期的陶文到殷商的甲骨文西周的金文战国的石鼓文，到秦汉时期的大篆小篆秦隶汉隶八分楷书章草行草的诸体形成，再到隋唐五代两宋元明清的发展，形成了东方特有的书法艺术美学，这是一份伟大的内在，是一种可以修习自我的内在美学，我们很多欣赏不来古代传承下来的的书法（包括我），往往更亲耐现在的江湖体（不是说江湖体不好），我觉得历代书法的欣赏往往不是去看一个字，而是要去体会字的运笔（高峰坠石、万岁枯藤之类），看字的起承转折笔画运动，看留白看整体，看整体大局的把握，要去体会写字的人写字之时所怀的情感所经历的人生，看字不是字，没有情感人生内涵的字不能称为书法，现在有很多临摹都已经很好但终究只是临摹，没有感情反而有一种功利性。我们已经被硬笔取代的太久体会不到毛笔运峰的奇妙美感与难度。 情怀，感觉，悟性。一口气说了这么多，其实只要觉得自己看了赏心悦目就行，比如江湖体，没有必要硬着头皮去体会古代书法，以上所说的不成熟的想法仅仅是自己看这部剧以及体会古代书法的一点感想，其他的没有。 现在，拿出毛笔，寻一份帖子，体会那起承转折里的“感觉”吧。 以上。

记得有年初一，若曦在门前苦苦等八爷的信，结果四爷先送来了木兰钗，八爷明知若曦会早起等候，却用得知她昨晚当值希望能多睡会的所谓贴心理由晚送了几个时辰。八爷爱人用得多是手段，四爷更多是直言“想要”的坦诚。不过情爱纷纷扰扰，看到最后最羡慕若曦和十三的关系，少时策马篝火前饮酒，紫禁城中事事能得扶持托付，会说出“十爷大婚那天被十三带走是这辈子最庆幸的事”，的确是无关风月，只为真心了。

前面挺好，越往后越有点强行装逼的节奏，总的来说还行，看这部剧就是一乐呵，不深究看着挺好玩，编剧第一次写书希望能多参考别的书好的情节，一直强行装逼容易让读者感觉无聊。