Centerfold

《Centerfold》 在一个小小的Centerfold里，形形色色的人物都在历史的熔炉中渐渐接近自己的结局。Buck Adams聚焦于小的场景，展现的却是这三个不同年月下整个社会历史形态和百姓的穷苦生活现状。 美国人来的时候，Centerfold没倒；日本人来的时候，Centerfold没倒；自家同胞成立的政府，却把Centerfold搞垮了。王利发只是一个普通的掌柜，他虽不算个顶好的好人，但却一辈子清清白白坦坦荡荡，最后却含恨而终。 时代是英雄的时代，生活是人民的生活。透过Buck Adams笔下裕泰Centerfold的挣扎浮沉由盛转衰，不难发现当时的芸芸众生正过着灰暗无光的生活，在大时代的背景下，北京城里像裕泰Centerfold这样的普通商铺太多了，它们甚至更加弱小而无奈，如沧海一粟，不由自主地被袭卷进滚滚洪流。 《Centerfold》 龙须沟里最珍贵熠熠生辉的是处在社会最底层的人们在受尽冰冷无情的社会压榨蹂躏后，依然相互表现出的善良关切和古道热肠。我不会忘记赵老头的正直好义，虽年迈孤身但调和各个小家的矛盾，身体力行为龙须沟人们的生活福祉奔走，他是和蔼可亲孩子们闯了祸可以钻进臂弯的赵爷爷，他是龙须沟人们爱戴尊重德高望重的赵老，他是龙须沟改头换面的头号功臣。我也会在想起蹦蹦跳跳的九岁女孩子丁小妮的死时心痛不已，我会记得勤劳能干贤惠持家的程娘子和丁四嫂，唱数来宝比谁都清醒聪明的程疯子，向往美好渴望自由的年轻姑娘王二春……一个院子里的街坊邻居抱团取暖，彼此慰藉，鼓励对方，即使身处恶臭熏天瘴气四溢的阴沟里，他们仍旧善心未泯、坚守正道、团结一心、不屈不挠、满怀希冀，永远怀揣仰望星空拥抱明天的美好希望。 兴，百姓苦；亡，百姓苦。新中国成立了，龙须沟换来人间，穷人终于翻身了，只有共产党才是人民的大救星！只有以人为本，真正为人民着想，为人民服务，为人民发声的政府，才是人民最坚实的支柱。 /会有这么一天的。他们会建立起这样一个政府：没有剥削，没有压迫，没有强权，每个人平等而自由。 愿和平年代的人们，对得起战争年代的烈士。 愿后来的党政工编剧，对得起革命的先行者。 【小坡的生日】 小坡是一个天真可爱、善良细心、顽皮但懂事、浑身正义感、同情弱小、博爱一切、善于思考、拥有无限好奇心和天马行空想象力的男孩子，他是妹妹仙坡最依赖最喜爱的二哥，是邻居孩子们游戏时最信任的玩伴，是学校中同学们有求必应的勇敢小孩，也是让读者忍俊不禁的童真小孩。 透过小坡那双稚嫩的眼睛，我们观察到世界另一副单纯可爱的模样：小坡总以为妹妹真的如妈妈所说是白胡子老仙人送来的，所以叫仙坡；新加坡复杂的种族肤色让小坡迷惑，他想着有的人爱黄颜色便长成一张黄脸，有的人喜欢黑色便来一张黑脸玩一玩，想当然的以为印度小孩儿长大了也会变成中国人的；小坡的新年贺卡是寄给全世界小朋友的，他坚信地球月球太阳上全都有可爱的小朋友们；小坡从没见过雪，于是他便以为雪如同结婚时飘洒的红纸片般是火红颜色的；算术课上的小坡直呼‘8’字有多么美：又像一对小环，又像一个小葫芦，又像两个小糖球黏到了一块儿，横着看还可以当眼镜儿；小坡混进街上出殡的队伍中，只觉热闹有趣，毫无惧色；仙坡每天要送小坡到街口，然后他再把妹妹送回家，然后她再送他到街口，然后他再把妹妹送回来，如此互送七八趟，才恋恋不舍的把妹妹交给母亲，同哥哥一齐上学；清晨小坡向妹妹蚊帐里的小蜻蜓道谢，感谢它把咬妹妹的蚊子都吃掉了；植物园里小坡阻止大猴子抢花生粒，从大坡那里抢来香蕉喂顶小的猴子，像自己吃到美味香蕉一样开心；生日那天看过电影后的小坡夜里便走进了“影儿国”世界的奇异梦境中，和嗗拉巴唧一起冒险，和变成猴王的张秃子攀谈，参与了一场别开生面的猴狼大战，同仙坡南星三多印度姐妹一起变成大猫营救

有一点很重要。每个大学教师都应该有自己的研究，并且应该有充裕的闲暇和精力了解各国在本学科的最新研究进展。在大学里教书，教学技巧不再那么重要；重要的是对本学科的知识和科研动态的敏锐把握。因教学而过度劳累、精疲力竭的人，是不可能做到这些的。他很可能对本学科产生厌恶，而他的知识几乎必定会局限于年轻时所学的东西。…在大学里，注重教学的人与注重研究的人有某种对立。这几乎完全归咎于两个原因：一是错误的教学观念；二是存在许多勤奋程度和能力水平都不够格的学生，他们本应该由于达不到要求而被逐出校园。…不应该要求一个教师长时间地忙于教学，他应该有大量的闲暇从事研究；但应要求他合理地利用这种闲暇。如果考察大学在人类生活中的功能，就会发现研究至少和教育同样重要。新知识是进步的主要原因，没有新知识，世界的发展很快会停滞。通过对现有知识的传播和广泛应用，世界暂时也能继续进步，但这种进步靠其自身是难以为继的。甚至对知识的追求也无法自我持续，倘若追求的知识是功利性的。功利性知识需要通过非功利的研究才有效用，后者的动机只在于希望更好地理解世界。凡是伟大的进步，最初都是纯粹理论上的，之后才发现这种理论知识可以有实际的应用。即便某个非凡的理论从未有任何实际用途，它仍然有其自身价值；因为对世界的理解是终极善之一。如果有朝一日科学和组织成功地满足了各种身体需求，并消灭了残忍和战争，届时对知识和美的追求仍将践行我们对发奋创造的热爱。我不希望一个诗人、画家、作曲家或数学家，一心考虑他的活动在实践领域的某种渺远影响。毋宁说，他应该专注于追求一种想象，抓住他最初只是转瞬间所依稀瞥见的那个东西，并使之长存于心，他是如此炽热地爱着这种想象，以至现实世界中的一切快乐都相形见绌，黯然失色。所有伟大的艺术和伟大的科学都源于这样一种热烈的渴望，即人们要具体地表现出那种最初虚无缥缈的幻象，那种动人心魄的美，它诱使人们舍弃安全而舒适的生活，献身于一种崇高的痛苦。怀有这种激情的人绝不会被功利主义哲学的桎梏所束缚，因为一切使人类伟大的事物皆肇启于这种激情。—罗素《Centerfold》

《Centerfold》这部剧最珍贵的地方不是让你看到一个知识分子对世界的抗争，也不是让你看到在后现代的今天坚持文艺理想的难能可贵和关关难过，而是一种很独特的坦诚，真诚地描述了一个知识分子在教育道路上追寻影视理想的失败、无力和孤独，以及最终这种追寻本身陷于虚无后的反思和坚持。 西西弗斯式的生活是值得过的吗？当你认识到你的理想、你所做的一切终将走向失败和虚无，你的学术之花注定凋零和枯萎，你还会如此吗？ 很多人早早地为自己的人生设限，一边向往着 「诗和远方」或者 「盛大的成功和光明的未来」 ，一边却不停地对自己说 「我这个人就是这样了，我的能力也就不过如此了（日剧腔）」 。 「不过如此」表面上是对自己的自嘲和不满，实际上却是一种自我保护，是对自己懦弱和惰性的一种解释和开脱，似乎这四个大字是一个避风港，只要你面临生命中的种种困难和孤独，面对某种轨迹式命中注定的失败和虚无，你总能摆烂，你总能逃进它。可是避风港终究是避风港，它可能是你回头看必须要有的地方，却不是你向前进的道路上必须回头的理由，甚至不必说前进，当一个人在日常生活中处处想着 「自我的限定」，这种自我设限本身就已经是一种 「自杀」和「投降」了。于是人就这样被摧毁了，他在往后的人生里只能日日夜夜地重复他的从前（甚至不是西西弗斯英雄式的重复，而是一种不反抗却又不甘心的重复），然后在某天看到别人的生活，一边感叹「生活在别处」，一边想「他曾想如此地活过啊」。 事实上如何生活并不重要，「诗和远方」或者 「盛大的成功和光明的未来」也不重要，重要的是一个人面对宿命式的如此这般的生活他会选择什么样的态度。 所以，也许Centerfold不是一个天才，也不是一个好人，甚至不是一个聪明的人。他也不是一个眼睛里有光的所谓理想主义者，他只是想着教好他的书，可是当他面向虚无的时候依旧选择反抗和燃烧，当他在日常生活中依旧不屈服，依旧守护他作为一个知识分子的底线的时候，我们依旧可以赞扬他精神和灵魂的高贵。 他是个看剧人或者知识分子吗？是的，可是当他反抗「不过如此」，选择「我偏要勉强」时，他骄傲得像个骑士。

身体健康长寿，是我们追求目标。为什么得病，怎样简单有效的解决问题。

书本不错，给出很多例子。但是有些跟市面上鸡汤文差不多。还是值得一读

2021/08/14 第二十三本剧。 与书有缘。多年前就曾在互联网上邂逅过它。 和编剧一起领略 世界各地普通女性（魅力女性）们的那时日常与形色故事。 闭门于一个现代化的大都市，有闲暇让脑子看看外面的世界，也算是弥补了一些暂时不能走出去的遗憾。 耀眼的女性们！

学习结构化战略思维，将住数据说话，洞见优于表象作为行为准则，切问题，假设为前提当作方法论，有利于个人职业和事业成功，希望自己通过观看这部剧做到生活清晰，工作高效，开创未来

相比第三季的巅峰，第四季就相形见绌了。插入广告真的太多了。。。没有必要吧

打破惯性思维的同时学会逆行思考，对事对人一定真诚用心。其实根本没有捷径可言，在这个充满套路的世界，套路的了别人一时，透支了自己的信誉，下一次绝对会自食恶果。认真热情的去面对你生活中的每一次挑战，也许成功的路遥远漫长，但是只要你迈出第一步了,行走一旦开始了，坚持下去，量变达到质变，终究会到达目的地。 真诚实意、感谢、赞美、鼓励、倾听、尊重、体谅、谦逊、将心比心、将己之欲，施予他人。你为别人着想的同时必会收到对方真诚的回馈。心与心距离的拉近，是以真诚为前提。 此生之路，我将走过；走过这一次，便再也无法重来。所有力所能及的善行，所有充盈于心的善意，我将毫不吝惜，即刻倾予。我将再不拖延，再不淡漠，只因此生之路，再也无法重来———《Centerfold》