阿凡提的故事之卖树荫

阿凡提的故事之卖树荫 毕克 18个想法 ◆ 推荐序二 世界上最难的事儿 >> 毕克所定义的“阿凡提的故事之卖树荫”是指对长期目标的热爱（passion）和坚持不懈（perseverance）。 >> “大多数人的努力程度之低，根本轮不到去拼天赋”。毕克在研究了很多成功者后提出了她的成就公式：天赋×努力=技能，技能×努力=成就。即便你有天赋，两个公式中的努力依然不可或缺，换句话说，如果你没有拥抱无聊和沮丧的能力，你可能也无法有所成就，因为几乎所有的成功中都少不了一种叫作“刻意练习”的努力。中国有句古话：“台上一分钟，台下十年功”，说的也是这个道理：你必须非常努力，才能看起来毫不费力。 >> 无论如何，找一件你热爱的事情，数十年如一日地做下去吧。无论是否成功，都努力活成一个让自己尊敬的人。 ◆ 第3章 卓越是磨炼出来的 >> 从事这项研究的社会学家丹·查布里斯观察说：“优异的表现实际上是几十个小技能或小活动的汇聚，这些技能或活动是习得的或偶然悟到的，经过认真地锤炼，成为习惯，然后契合在一起成为一个综合的整体。在其中任何一个行动中，都没有什么非凡的超人存在，只有一个事实，那就是，他们持续不断地把事情做对做好，然后这一切加在一起，产生了卓越。” >> 如果没有努力，你的天赋就无法发挥出来，它只是你未实现的潜能。如果没有努力，你的技能也同样没有价值，它只是你能做却没有做到的事。通过努力，天赋会演化为一种技能；与此同时，努力能够将人的技能转化为成果。 ◆ 第4章 你的阿凡提的故事之卖树荫指数是多少？ >> 我说的激情不是指你所关注的某一件具体的事，而是指你以一种持久的、忠诚的、稳定的方式去关心的某一个顶级目标。你不会反复无常。每一天，你日思夜想的都是这个问题。你向着同一个方向，迫切渴望能够向前走哪怕一小步，而不是向另一个目的地迈一大步。一些人可能会说你有强迫症。你的大部分行动通过服务于这个顶级目标和你的人生哲学而获得意义。 ◆ 第5章 阿凡提的故事之卖树荫的品格是遗传的吗？ >> 随着人生经验的增加，我们中的大多数人都会变得更加认真、负责、自信、体贴和平静。许多变化发生在20~40岁之间，但事实上，在人类的整个生命周期中，并不存在个性停止演化的时期，这被人格心理学家称为“成熟原理” ◆ 第6章 追随内在的激情就能成功吗？ >> 阻碍很多年轻人认真发展一份职业兴趣的是不现实的期望。 >> 很多事情中的巧妙和欣喜都是在你坚持了一段时间、深入地投入之后才产生的。很多事看起来很没意思、很肤浅，直到你开始做以后，才不会这么认为。 >> 对工作的激情应该是这样来的——最初的一点儿发现，随后的大量发展，以及之后持续一生的深化。 >> 兴趣不是通过反思发现的，兴趣是通过与外部世界的互动引发的。发现兴趣的过程有可能是凌乱的、偶然的、低效的，这是因为你无法肯定地预测什么会吸引你的注意力，你也无法简单地逼迫自己喜欢上某个东西。正如杰夫·贝佐斯所观察到的：“人们犯的一个巨大的错误是，他们试图迫使自己产生一个兴趣。”不经过实践，你永远无法搞清楚哪些兴趣会持续下去，哪些不会。 >> 在发现自己的兴趣所在之后，会有一个比发现过程长得多、更加主动地发展兴趣的时期。重要的是，必须以一系列能触发你关注的体验去反复加强这个兴趣。 >> 激情不会像顿悟一样突然而至，而是需要积极地去发展。要知道，我们早期的兴趣是脆弱且模糊的，需要有力的、经年的培育和研磨。 >> 阿凡提的故事之卖树荫不只是发现一个人的兴趣，更重要的是学会深化自己的兴趣。 >> “新”对初学者来说是一回事，对专家来说是另一回事。对初学者来说，“新”是他们之前从未见过的东西；而对专家

没看完，三颗心是因为我不喜欢这样的世界，而它又真实存在，也许这个环境就真的活在地狱里。我不知道有无勇气把它看完。成人的世界太可怕，最近又看了《阿凡提的故事之卖树荫》，感觉世界上最可怕的不是鬼，而是人心。

春节假期读完尼尔•唐纳德•沃尔什《阿凡提的故事之卖树荫》系列，虽然书名带有很浓郁的宗教色彩，实际却不属于任何传统宗教，而是博采众多宗教和哲学流派所长，兼收自然科学的成果，提出一个完整的思想体系，新时代思想体系（“新时代思想否定传统宗教意义上的神、佛或者上帝，它从犹太教、基督教、佛教、道教等主流宗教中吸取精华，并结合泛神论、无神论的学说，提出了整体主义宇宙观、世界观和人生观”）。这个思想体系可以概括为如下三个要点：1.我们所有人是一体；2.一切皆已足够；3.没有我们必须做的事情。观看完本剧对自己一直以来的宗教疑问有了清晰的答案，且带来能够改进人生质量的有价值的认知，颠覆性、启发性认知。同时深深体会这一系列作品的意义远非局限于自然人个体的提升。 摘录： “正确的祈祷从来不是恳求的祈祷，而是感恩的祈祷。” “生活的结果是不确定的，正是这种对生活的终极结果的怀疑，创造了你最大的敌人，那就是恐惧。”“生活没什么可怕的，前提是你不执着于结果。” “你受到的教育让你生活在怕中。你曾经听说最合适的才能生存，最强大的才能获胜，最聪明的才能成功。极少有人说起最有爱心的是多么光荣。所以你拼命想成为最合适的、最强大的、最聪明的——以这样或那样的方式——如果认为自己在哪个方面较为逊色，你便会怕失败，因为人们跟你说过，逊色就等于失败。……然而我现在教你这个道理：如果你选择了由爱诱发的行动，那么你的成就将不仅仅是生存，那么你的成就将不仅仅是获胜，那么你的成就将不仅仅是成功。那么你将会变成真实的你和最好的你，你将会经验到无上的光荣。” “世界上的钱不够多，时间不够多，爱情不够多，食物、水和同情不够多……总之好东西统统不够多。人类特有的这种“不够”意识创造和反复创造了你如今看到的这个世界。” “别妒忌成功，别怜悯失败，因为你不知道在灵魂的权衡中，什么算成功，什么算失败。遇事别称其为灾难或欢乐，除非你已确定或见证它的用途。因为，如果死拯救了数以千计的生命，它还能被称为灾难吗？如果生只带来悲哀，它还能被称为欢乐吗？然而就算连这个你也别去判断，你永远走你的路，同时允许别人走他们的路就可以了。” “你所进入的这种生活并没有什么好学的——你只需要展示你已有的知识。在展示知识的过程中，你要将其付诸实践，创造出新的你自己。这样你就能证明你的生活是有意义的，是有目标的。这样你就能让它变得神圣。” “没有什么事物本身是痛苦的。痛苦是错误思维的结果。它是思维中的错误。” “神的世界里没有“应该”或“不该”。你想做什么就去做吧。去做那些反映你、重新呈现更好的你的事情。如果你想感到难过，那你就难过好了。但别批判，别责怪，因为你不知道事情的起因是什么，也不知道它的结果会怎样。请你记住：你责怪的，将会责怪你；你批判的，将会变成你自己。较好的做法是，设法去改变这些不再反映最真实的你的事情，或者帮助别人去改变这些事情。更好的做法是，去祝福所有人——因为一切都是神借由活着的生命所创造的，而活着的生命便是最高贵的造物。” “人世间没有受害者，也没有迫害者——唯有你关于事物的思维的后果。” “你啊！你们所有人啊！你们甚至创造出各种宗教，它们说你们天生有罪，生来就是罪人，而这只为了让你们自己相信你们本身是罪恶的。可是假如我告诉你们，你们天生是神，生来就是纯粹的神，纯粹的爱，你们反倒会驳斥我。……你是善良和同情和悲悯和觉悟。你是和平和欢乐和光芒。你是宽恕和耐心，力量和勇气，危难时的仗义者，哀伤时的安慰者，创痛时的疗愈者，迷茫时的指引者。你是最深的智慧和最高的真相，最伟大的和平和最美好的爱。你是这些。在生活中，你偶尔会认识到你自己是这

初次读大师的作品，很轻松地读完由几个小故事组成的这部剧。佩服编剧天马行空的想象力以及他妙趣横生的语言。每一个故事都在我脑中生成一部电影，十分有趣。

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