山里的女人

这是佛学讲修证之路的一个科学系统，同生命科学连起来，是一个根本的道理。这个不懂，所有学佛都是白搞的，所有打坐也是白坐的。不管你学密宗、禅宗，什么宗都没有用。

小米的互联网模式无疑是很成功的，优点自己都说了，没说的就是缺点；技术研发是科技公司的灵魂，这正事小米所欠缺的。

人生最绝望莫过于当爱情来临时，你却不得不去赴一场无法生还的约会！而这绝望之至的境地皆源自于自己最初的无知与轻信！所以，亲爱的们，从今天起，每个选择都要慎重，走好人生的每个十字路口， 千万别把自己逼死于希望初见时！

帝国最终是要终结的，必然会被一种新的制度，一种更加成熟先进的制度替代。——共和

真心越看越看不下去，所谓的精英阶层的各种装逼，装得尴尬无比，只能呵呵....

开局很紧凑啊，挺接地气儿的剧情，顾医生面冷心热，好看得很。

有人点评到“这是一本我十分推崇的书，但是好像又不那么推崇，现在的我给这部剧打5分，但我希望两年后，再来看这部剧，给它打三分。”我的心态也是如此。 本剧当中给我印象最清晰的观点是，任何理性系统都存在隐含假设。 以下列举一些基本本剧当中的一些基本概念。 连续性假设是归纳法的隐含假设。 归纳法只能证伪，却不能证明。 亚里士多德认为，从一件事物推导出另一件事物，中间存在一个必然的导出，而这个导出的过程就是所谓的逻辑。根据这种认知，亚里士多德创造了演绎法中的经典句式，即我们常见的三段论。 三段论，顾名思义有三个组成部分，大前提、小前提和结论。在大前提和小前提正确的基础上，结论必然成立。我们可以用一个经典的三段论句式来说明。 所有的人都会死， 苏格拉底是人， 所以苏格拉底也会死。 在上面的三段论中，如果大前提和小前提是正确的，那么第三句结论一定为真。与归纳法相比，演绎法的一大优点恰恰是可以保真，而使用归纳法时，无论前提多么正确，做多少实验去验证，也不能保证结论一定为真。 前提的准确性是演绎法的隐含假设。 在三段论演绎法中，只有前提正确，才能保证结论正确。从这个角度来说，演绎法的隐含假设就是前提。演绎法的价值在于其可保真性，实际上，可保真性取决于前提为真，而来自归纳法的前提不能确定为真。所以，使用演绎法的关键在于确保前提的正确性，即前提不能来自归纳法。 这时有且仅有一条路，即三段论的前提如果不能来自归纳法，就必须来自一个更高链条的演绎推理所推导出的一个结论。在一般情况下，在一个更大的系统中，经过演绎推理推导出的一个结论，对于包含在大系统中的子系统而言，可以把这个结论继承过来作为新推论的大前提，同时可以保证这个大前提为真。

前期写得很无聊，后面倒是有了不少新意，特别是有一些情节的设计也让我觉得蛮有意思，在网文里面可以算得上是不错的了。

目送，只能目送，这是无奈：目送，还需目送，这是关切；目送，只需目送，这是释然......《山里的女人》，万千读者有万千理解，全由你读它时的心境和意念决定。 梁沪生“人生三书”读完，个人尤喜第二部《山里的女人》。

快乐是人生的驿站，而痛苦才是人生的旅程。正因如此，面对生活的真相，我们更该活着。 生命是多少次轮回中的一场救赎，生命悲壮而平静。