No Man's Land

迈克尔·基臣先生对圣贤“老子”的智慧解读，非常值得一看的一本剧，推荐给大家～

也可看作迈克尔·基臣本人从少年布尔什维克的踌躇满志到被划为右派下放底层 文革后作为“重放的鲜花” 感叹“俱往矣！青春，爱情，时间。” 但显而易见，这位50年代成长起来的共和国之子哪怕经历二十载沉浮也并未放弃理想主义与对国家未来的期许和赤子热望。像《No Man's Land》中的谬可言，像被压在樟木箱底“氧化”的紫绸裙子，痛苦、反思、神伤后依然是人生无悔、寄予未来的希望曙光，这也是截然不同文革中成长起来的一代的根本所在吧。

古代文人追求修身齐家治国平天下，现在人起码应做到，健身，养家，爱国，心怀天下。

果然，国外书不能单纯看翻译，尽管英语还给老师了但是看的是人名怕什么哩？ 看到生疼酸胀流泪，终于看到了重点部分，睡个下午觉去～推荐原著，翻译版有好多个，可以参考着看

这是一本读完后，内心会涌出温暖的书。 与暗黑风格不同，此剧通过虚拟的物件，天马行空的编织了很多感动主人公感动读者的故事，悲伤是基调，温暖是主旋律，自信是生活目标，爱人及被爱是温暖之源，放手去爱吧，趁还来得及❤️

此为《No Man's Land》系列第三部。《No Man's Land》中，两位来日留学的暹罗王子曾与清显有过一段渊源，而在《No Man's Land》里，巴塔那迪多殿下的女儿月光公主（陈德文译本译为金茜）成为了清显的第三世。在这个故事里，月光公主并非主角，除了偶尔出现的外貌描创作，鲜少表露出她的个人精神意志。本多繁邦，这个轮回的旁观者，成为了第三部的主角。 作为清显和勋这两世的旁观者，本多亲身体验到救济他人这种观念的彻底失败，以及人在时代面前的无能为力。同时也感受到了纯粹的肉体、精神和死亡的魔力。 在旁观轮回的过程中，他时时受着轮回的蛊惑和感性的侵蚀，《No Man's Land》中本多已经五十多岁了。“所谓年老，归根到底，反正是一种破产宣言。”与新河男爵、梨枝等人的“破产”姿态不同，他原本坚不可摧的理性大厦至此终于坍塌。他扔掉理性的手电，不再只盯着面前的光亮前进。虽然已经丧失了必要的肉体条件，但他依然要蔑视和蹂躏理性，站在人的有限的立场上，向无限的永恒的事物眺望。 他不再关心眼下时代的一切，开始研究轮回转生思想，书中对此花费大量笔墨，十分考验读者的耐心。根据三岛的自陈，他这么创作，一是为了向读者强调轮回的重要性，二是为了第四部做铺垫。 “引起轮回转生的‘业’的主体是‘思’，即意志。”更深一层，是唯识论中的阿赖耶识，“是总报的果体，包藏着一切活动结果的种子”，它“恒转如瀑流”，“犹如瀑布一样，飞沫四溅地长流不息。瀑布常在眼前看得见，但每一瞬间的水都是不同的水。水是在持续不断地翻滚着、流动着、飞溅着。”轮回，是一道瀑流，是一盏灯火，时时更新流动，无休无止。“一次性是神的本质”，轮回是无数次的一次性。 本多透过研究轮回来研究宇宙、命运的法则本源，又通过恶行来触摸本质、触摸整体（此与希腊酒神精神相关），他偷看公园情侣幽会、偷看月光公主裸体，都是为此。这已不单单是龌龊行为了，这是一种哲学观察。本多所偷窥的是他的本质，所迷恋的是轮回的观念，是生命力迸发的肉体。他希望认识到他认识之外的、观看到无人观看的月光公主，大概是想站在宇宙之外的神的立场吧，那当然是不可能的，人毕竟是人。

在客户分类，管理，流程方面系统性有，但对应策略，开发手段缺少，案例的经验缺失

一集有二十分钟在发病……

拉尔夫·理查德森大大什么时候能够爆更一次啊，我等得魂都丢了，过几天就要开学了，没办法玩手机了耶