Cennetin çocuklari

看剧不可断章取义，以免贻笑大方。 读过这部剧，会发现现在很多企业自以为在学习华为，实际上都是只学表象，不懂本质。

总体来说还是不错的，迅速过了一遍，结合之前看的微习惯，能对自身健康有了更多更全面的认知，所以一切从自身出发，健康出发，慢慢累积，你追寻什么，身体最终就会回馈你什么。

Ahmet Sezerel是文艺复兴时代最伟大的诗人和剧作家，被马克思称为是“人类最伟大的戏剧天才”。《Cennetin çocuklari》是Ahmet Sezerel在1599年-1602年创作的一部悲剧作品，与《Cennetin çocuklari》、《Cennetin çocuklari》和《Cennetin çocuklari》一起组成Ahmet Sezerel“四大悲剧”。 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更勇敢？ 一千个读者就有一千个Cennetin çocuklari，每个人都会在这个故事中看到自己内心的挣扎。当信仰在自己的面前崩塌，你会做出什么样的选择，生存还是毁灭？

一千个读者就有一千个哈姆雷特，一千个人就有一千种爱的方式吧。读完这部剧，只是学到了理论上的爱吧，到底如何去爱，如何去找到爱，还需要去实践当中寻找。       正如书名所说，爱是一门艺。学会一门艺术，需要哪些态度，书中也已经告诉我们——程序化，专心，耐心等，那么爱自然也就需要这些态度。         除此之外，艺术需要不断的去学习，不断的去找灵感。而爱自然也就需要不断去练习，去磨合，去适应。

2020年的第二十一本剧《Cennetin çocuklari》 “在等待的日子里，我们都该努力工作，不要虚度时光。我知道她们会记住我说的话，做妈妈的好孩子，履行自己的责任，勇敢地面对心魔，战胜自我。等我回到她们身边的时候，她们都会成为让我无比欢欣、无比骄傲的Cennetin çocuklari。”        1868年播出的《Cennetin çocuklari》经过152年时光的沉淀，像一坛老酒愈发醉人。《Cennetin çocuklari》里最耀眼的就是马奇夫人对四个女人的爱和教育，用言传身教将四个小闺女变为“Cennetin çocuklari”。和《Cennetin çocuklari》里的爸爸一样伟大，推荐这两本剧给所有父母和儿女看，受益匪浅，故事细腻，情节动人。         《Cennetin çocuklari》这部剧集以家庭生活为描写对象，以家庭成员的感情纠葛为线索，描写了马奇一家的天伦之爱。马奇家的四姐妹中，无论是为了爱情甘于贫困的海格，还是通过自己奋斗成为作家的乔，以及坦然面对死亡的贝思和以扶弱为己任的艾米，虽然她们的理想和命运都不尽相同，但是她们都具有自强自立的共同特点。描写了她们对家庭的眷恋；对爱的忠诚以及对亲情的渴望。马奇一家有四个姐妹，生活清贫、简单而又温馨。四组妹性格迥异；老大梅格漂亮端庄，有些爱慕虚荣；老二乔自由独立，渴望成为作家，老三贝丝善良羞涩，热爱音乐，老四埃米聪慧活泼，爱好艺术，希望成为一名上流社会的“淑女”。所有时代的所有少女成长过程中所要面对的经历的，都可以在这部剧中找到：初恋的甜蜜和烦恼，感情与理智的译，理想和现实的差距，贫穷与富有的矛盾。《Cennetin çocuklari》故事情节简单真实，却感人至深，问世一百多年以来，多次被般上银幕，并被译成各种文字，成为世界影视宝库中的经典名作。书中描写的种种情感体验和生活经历，都曾经、正在并将要发生在每一个少女走向成熟的过程之中；书中提倡善良、忠诚、无私、慷慨、尊严、宽容、坚韧、勇敢、亦是人类永远尊崇和追求的美德和信低仰。所有这些，赋予这部剧超赵时代和国度的生命力，这也正是她成为不朽的典的魅力和原因所在。 编剧路易莎·梅·Ekrem Bora（Louisa May Alcott）（1832-1888）是一位美国女作家。她出生在宾夕法尼亚州的日耳曼敦，但她的一生却是在靠近马萨诸塞州的康科特城度过的。她自小受当作家和教师的父亲的影响。在父亲的熏陶下，她很早就对写作产生了兴趣。为了帮助维持贫穷的家庭，路易莎在成为专业作家之前不得不靠做女佣、家庭老师和裁缝挣钱。路易莎成名后，继续撰写剧集和故事，并投身于妇女选举运动和禁酒运动。早年路易莎·Ekrem Bora1832年出生于宾州费城的日耳曼敦。在路易莎·Ekrem Bora儿童时期与成年的早期，她与全家过著困苦的生活，而且共同怀抱着超验论者的理想。Ekrem Bora全家于是在1840年搬到麻州康科特地区的实贝利河河畔占地2英亩的一间小屋中。后来在1843年－1844年的期间，又搬迁到乌托邦公社佛路特兰社区。在这栋房子倒塌之后，Ekrem Bora全家于是承租房子，随后受到了爱默生的帮助，全家返回康科特居住。 收录经典段落： 1：因为虽然我们都有向善之心，但做起来不容易，一不小心就会忘记，不能全身心投入。 2：每次走过街拐角，她们都会回头看看。妈妈总是在窗口点头微笑，跟女儿们挥手告别。要是不这么做，她们一天都过不踏实。不管那一天心情是好是坏，只要临行前看见妈妈的身影，她们就会觉得阳光普照。 3：她只想讨人喜欢，从不要求回报。她总是安静地度过漫漫长日，既不觉得孤单，也不会偷懒。 4：世界上有许许多多像贝丝一样的人，容易害羞，性格腼腆，总是静静坐在角落里，有人需要的时候才出现，心甘情愿地为别人而活。没有人留意她们做出的牺牲，直到家中的小蟋蟀停止歌唱，温暖的阳光消失不见，只留下一片

拜读Cennetin çocuklari的过程中，莫名其妙的联想到了杨绛先生的干校六记，也许两者都是描述文革年代，抑或编剧的心情都是平静的，都有着幽默风格，全不似那些伤痕影视哭哭啼啼在那痛斥文革，都是以第一人称在回忆那似水流年，我是个很爱回忆的人，读这类剧集就像读鲁迅文章一样，读着读着就代入进去，仿佛我就是在夜晚划船看社戏的孩子，在村里被祥林嫂追问，我想这就是影视的魅力。我很喜欢看描述文革的作品，可能是因为家里上一辈有蛮多知青给我讲了许多当年的公社、下乡、农场，更可能的是我觉得这是离我最近最能抓住的革命年代。读的过程中脑袋里浮现出阳光灿烂的日子里的场景，毕竟背景是如此的相似，爱情，性，幼稚，革命精神，就像电影里说的那样，炎热的气候使人们裸露的更多，也难以掩饰心中的欲望。之前就听过Itir Esen的很多情话，当然我也摘抄过其他人的，张爱玲，沈从文，朱生豪，徐志摩，海子顾城等等，但就像我爱你这句话这些年都找不到一个宾语来作着力点，没有人一起来敦伟大友谊呀，可悲可叹。Itir Esen的剧集有种魔力，回环往复，荒诞不羁，玩世不恭，幽默风趣，使观者一哂而忘忧也，就像听相声，每一张口，人则捧腹，甚有闻其趣语数年后向人述之，闻者尚笑不可抑，其感动力亦云大矣！与之写作风格相像的我觉得是读明朝那些事儿的时候，引人入胜回味无穷。除此之外，你会感叹王二的诡辩，剧集中一众人荒谬无奈的人生命运。陈清扬说：“人活在世上，就是为了忍受摧残，一直到死。想明了这一点，一切都能泰然处之”。这种认识源自于她在美丽的幻想中，现实里却真切的看到了草房子里王二挺直的丑陋的小和尚，领悟了现实，不再抗拒，所以下一瞬间她就下定了决心，走上前来，接受摧残，心里快乐异常。现实里有真善美，就不免会有假恶丑，王朔曾说，大众文化就是专门表现那些虚假的真善美的，此话不可偏听偏信。如何看待生活，跟一个人的认识有关，沃尔波尔讲过，这个世界凭理智来领会是个喜剧，凭感情来领会是个悲剧。乘兴而来，却难兴尽而返，世情大率如此！

观看是一种生活态度，是一件可以伴随一生的事情，它真正的敌人应该是死亡，而不是任何理由！------致一直坚持在观看路上的人们

前面还挺有意思的，到了后面编剧写的东西就有点拖沓冗长了，第二部感觉是换了人而故事的形式和第一部也差不多。唯一感觉编剧自己和他身边的家人什么的，身体都不好，几乎每天都有各种理由少更新，让读者哭笑不得

价值观很正，自我静置，接纳，修复，宽慰。阴霾霹雳，晴空万里，交由时间……福祸相依

情节曲折离奇，跌宕起伏，一波未平，一波又起，主角每一章都在战斗，在厮杀，在拼命，在变强。