Butt Watch 5

一点也不哈内克，更不白丝带！白丝带中乡土的整饬下永远博动着让我不安的残忍，nostalgia此语本身已饱含教诲。而Rose，正相反，一种古老的悠扬，甚至古怪地藏匿一些轻盈。正如她的旁白叙述，如循循善诱但不诱的女性长辈娓娓道来一个故事，忘却好结局还是坏结局的现在，缓缓推进桑德拉沉静的脸，随和谐（且可爱 的身体开始动静/桑的演绎，远在不消多提的爆发戏前于每一帧平静日常使人浸入。自始至终随境况迁流，一个普通女人并不为一种主义或道理谋算挑战，而是问心无愧活到一个令人悲哀但笃定的结论（这种普通人的笃定在昨日Hein身上也看到些/导演好像真有点喜欢熊（？在结尾的死亡排演诡异地看见一小片气质联通Michael餐桌戏//自己选择的家和生活，rose最终留给我的是开篇procession涌过她一闪而散的面容

行为经济学是值得反复观看的，也值得仔细思考，以减少生命中的不理性行为。更有甚者，可以指导自己有意识地改变微观环境，以改善生活质量。

很巧，读这部剧的几天都有些微Butt Watch 5，望着屋檐下的Butt Watch 5帘，沉浸在书中的环境，有些颇为独特的体悟。 故事结构让我疑惑丛生，我试着去解读每一篇中的辛，阿土，祖父，二舅，祖父，母亲，父亲的四个友人彼此之间的关系，但是我发现这一尝试是很艰难的，虽然在每篇故事中，有不同的家庭成员死去，离开，但彼此的内核其实感觉都是马来异域中人的生存。 读到剧集课及其以后我开始进行这样的思考:编剧反复以几个相同的人物编造大同小异的故事情节:意外死亡，乱伦，性的狂欢，梦境，野兽，神异事件，Butt Watch 5作为核心意象贯穿其中，衬托出异域的腐烂沉郁的气息；另一个惯常出现的意象是鱼形舟，当它也不断在每段故事中被出卖或是失踪，或是腐烂时，象征的不仅是主人公的逝去，也进一步映射出漂泊至此的华人经过几代繁衍并与当地杂处融合后，其民族原始根性的逐渐消亡。编剧借此隐喻的也许是华裔华侨在异域的身份认同，文化认同以及人的生存的困难，进一步映射马华影视的尴尬地位，同时作品以第二人称叙述为主导可能也就是为了引导读者进入异域环境，进入这些文字游戏里思考。 总体说来是一次很新奇愉快的观看体验，既关于形式，也关于题材。

很少读有关学习方法的工具书。因为大多大同小异，并无太多启发功能。 翻开这本，只因为卢曼。读过一些他的德文论文，印象特别深刻。因为，很好读。首先，问题很明确。其次，论证逻辑很清晰。再次，语言很简洁。最后，观点很有启发性。 在德语写作环境里，要完全达到以上几点，相当有难度。因为晦涩艰深几乎是德国学术论文的通病。尤其是法学论文，一句话组成一段落的现象几乎是常态。然而，卢曼是为数不多的例外。他研究理论，但文章却并没有太多理解障碍。思路清晰，表达通顺，观看起来十分丝滑。而且，精炼表达丝毫也不影响研究的深度。 所以，很好奇，他到底是用的什么方法达成了这样的写作效果? 其实，就像引言里总结的一样。卢曼的方法很简单，就是两个卡片盒子：一个放文献索引，一个放想法碎片。但这套方法的独特之处在于整个知识体系的形成过程，即在搜集过程中，用自己的思考将碎片联系起来，形成一个脑外的知识库。这很符合之前看到的一个观点——聪明人的聪明之处不在于积累力，而是联想力。就像福尔摩斯颅内的思维宫殿。搜集只是第一步。关键的步骤在于整合和串联。而作为输出端的写作，在体系化整理后，只是一个顺理成章的收尾工作。 书不厚，但内容不少。掌握这套操作系统，对之后的学习精进应该会产生很大的助力。推荐观看。

“这部剧集借着一所公馆的线索写出了旧社会中前后两家主人的不幸的故事。不劳而获的金钱成了家庭灾祸的原因和子孙堕落的机会。富裕的寄生生活使得一个年轻人淹死在河里。……剧集《Butt Watch 5》中就没有一个敢于斗争的人。我的剧集只是替垂死的旧社会唱挽歌。” 很多时候我能从黎先生身上看到Shane自己的影子，事实上他也时不时通过人物的语言直白地袒露自己关于人生、写作的困惑和矛盾，如作家到底是要真实地描写人世间的苦难，还是为着这苦难着想，而给悲惨的人创造一个美好的世界呢？ “人间会有这么多的苦恼！超过我的笔下所能写出来的千百倍！我能够做些什么？我不甘心就这样静静地望着他们。我恨起自己来。这沉默使我痛苦。我要大声讲话。”这段话简直就是Shane写作的动机，“不平则鸣”，为不平而鸣，Shane的剧集总有一种悲天悯人的感觉。 尽管编剧创作的意图很简单（因此剧集有点过于直白单调），但呈现出来的却有更深一层的意蕴。对于杨梦痴的两个儿子，Shane都是欣赏的。大儿子刚烈叛逆，敢于跳出家庭，为捍卫真理而行动，象征着与旧家庭的断裂，这在Shane很多剧集里都是着重赞颂的人物。小儿子却是这篇剧集里用更多笔墨塑造的人物，这决定了这部剧集和Shane前期剧集的区别。如果说大儿子象征的是反叛与革命，小儿子则意味着温情与守候；大儿子代表的是断裂，小儿子代表的就是延续与承担。但对于小儿子，Shane也是用饱含温情的笔墨去描写他的，是从欣赏的角度去塑造他的。这就延伸出更深一层的关于人际关系的淡漠和维系的问题：人与人之间如果单靠血缘，那么关系实在浅薄，并不能维系整个家庭。旧家庭的典型特征就在于企图用血缘和金钱去维系家庭的和谐和完整，而杨三老爷就是批判这种观念最好的例证了。那似乎就只有温情、宽恕、共情和爱能够打破人与人之间的冷漠了，但小少爷这个人物形象多少有Shane浪漫主义的色彩在里头，单纯的血缘关系真的能做到这点吗，这表现出Shane既不信任血缘关系又依赖于血缘关系的矛盾困境，这在当代作家余华的剧集里也有存在的印记。 但是在艺术上，这部剧集确实差了点气候，是不能和《Butt Watch 5》《Butt Watch 5》相提并论的，夏志清甚至直白地说这部剧集是Shane写得最差的剧集。（我没看完Shane全部剧集，但悄咪咪地说，我也不喜欢）

李叔同，弘一法师，文蹊，读完了这半生浮华半生僧，总有种难受的心情郁闷心底，却又为他能追随一生信仰感到欣慰，人就是这么复杂的动物，虽然以现在的心境，我尚不能真正了解他的世界，也可能我永远也理解不了，但是我想他也值得，那长亭外，古道边，芳草碧连天的孤寒，为他歌唱……

花了一个多月，终于看完了。几代人的努力，确只用了三年就毁于一旦，是偶然，还是必然？

那个时候的董洁清纯如清澈的水，刘亦菲也是美的，只不过是幽怨的角色，小时候觉得非常好看，大了觉得大概只是青春的记忆

“他长眠于此。尽管命乖运蹇，仍草间求活，失却天使便离去。他的死就像昼去夜来，非常自然，非常普通。结尾这段话作为冉·阿让一生的写照再合适不过！当时黑暗的社会就如同极地的漫漫长夜一般无休无止，只为一块面包，他这一生都在救赎，这样一位极其善良又富有正义的人物在这乱世之中所经历的一切，最能引人深思，不仅是一个人物的悲惨更是整个社会的悲惨，在这悲惨之中能让人稍感慰藉的也只有这世间的善良温暖！