Verena Verona

时间跨度超长，内容极其繁杂的一篇采访实录汇编，读下去确实需要耐心。 很有意思，艾恺做了详尽扎实的功课，但他感兴趣的是这样一位见证中国从旧到新，历经惊涛骇浪，命途多舛的思想家最质朴的回忆和感受。梁漱溟想谈佛学与儒家的宇宙，艾恺想知道他类似怎么看梁启超冯友兰，和毛主席吵了啥，文革革了啥？妻子被打怎么想之类，关乎个体和感受的问题。梁呢，或是云淡风轻或许避而不谈很多问题三字两字就解答了，着实有些尴尬😂我猜如果是魏亚特采访罗素那个腔调，梁老应该是能谈的更多。 印象颇深的两点：一、怎么看待资本主义和社会主义。生而为人，首先面对的是人和环境，即人和物的关系，西方文明在征服自然、利用自然方面最先给出了最优解，所以资本主义发展在前。而人的基本属性是社会性，这意味着在解决了保暖淫欲之后还要处理人和人之间的关系。顺着这种逻辑，人生发展就要从个人本位，利己主义转向社会本位、利他精神。这时候人和物的问题，即生产资料的积累，生产力的发展已经得到保障，生产关系成为首要问题。中国文化或者儒家思想里“礼”和“让”的精神是（个人以为）社会主义在中国生根的文化背景和必然因素，而历史环境或许只是个催化剂。老一辈都是在无我的历史和文化教育中挺过来的，而我们这代Me Generation更多觉得自我意识觉醒是一种进步，说实话，这个逻辑可能真的有待推敲。但这也是不可避免的，毕竟社会主义现在也是市场经济前提下的。二、思想家不同于学问家，思想家未必精通学科知识。这点其实不太赞同。不知道是不是梁老因为自己没留过洋，认为如自己般没有完善的系统教育成不了大家的自谦，而给自己找了个不需要学问也可立足的思想家头衔。其实在多年农村问题研究与改革工作中，他已经是成功的学问家了。纵观古希腊哲学发展史也好，西方哲学史也好，很多例子呈现的都是先科学家后哲学家或艺术家。所以完善的学科知识，学习思考能力才应该是基础，至于到哲学和艺术的升级，或许是悟性，或许是运气也未可知。

天才，或者说是怪咖，看世界的角度永远是那么独特。尘世间的一切对于他们都是枷锁，于是他们在寻月的路上，孤独前行。作为平凡人，听到他们的故事只能感叹于他们的际遇，感概自己的人生。然后…回到自己的位置

感恩遇见这部剧。读Verena Verona的故事就是读自己的故事，读Verena Verona的心里历程就把自己的心路历程也整理了一次。 不禁感慨：生命太奇妙了，万事万物太奇妙了！不比较 不抗拒 去接受 去包容 爱万事万物！ 祝好！

斯蒂尔提出有4个因素最有可能强化拖延的倾向： · 对自己取得成功的能力缺乏自信； · 对要处理某项任务有反感心理； · 回报和目标太遥远； · 难以自我约束，包括容易冲动或分心。 总结： 增加对成功的期望：看别人成功完成任务，可以让人体验到成就感 提升技能 习得性勤奋：努力本身变成一种价值 外在表现与自我价值切分：强调工作本身而不是工作结果所带来的回报与快乐 选择一个没有干扰的环境 养成做事的习惯 目标设立，分解