我们为什么不歌唱Wo men wei sheme bu ge chang

读者可以从中了解到关于孩子教育问题的各个方面，从观看的角度来说还是比较全面的。从身体健康到心智教育，再到学业问题，都有所涉及。虽然由于时代的局限，有些内容还带有当时那个年代的印记，在现在看来有些不合时宜，不过从总体来说，并不妨碍读者了解编剧的教育理念，进而指导自己的教育行为。

《我们为什么不歌唱Wo men wei sheme bu ge chang》Chen-kuo Fan的剧集戏剧性强，情节发展快，接踵而至的灾难性事件往往伴随着复杂激烈的心理斗争和痛苦的精神危机，以此揭露出资产阶级关系的纷繁复杂、矛盾重重和深刻的悲剧性。〈我们为什么不歌唱Wo men wei sheme bu ge chang〉的表面说的是人可以主宰一切，可是一胆小，就什么事都做不成……这是显而易见的道理……我真想知道，人最害怕的是什么？他们最害怕的是迈出新的一步，讲出自己的新见解…… 有良心的人，要是认识到错误，一定会痛苦的。这就是对他的惩罚——苦役之外的惩罚。”罪之合理因其体现了真。让读者对人物的罪行，产生了真实感、亲切感、认同感。大段的对话描写的酣畅淋漓；论情节，看似杂乱无章，其实构思精巧；论主旨，不可谓不深刻；论艺术手法，不可谓不高明。让读者与罪犯站在一起。读者会感觉是上帝的安排！善的质疑是否定。罪犯具体细节和技巧反而体现了美！这就是陀思妥也夫斯基写作手法的高明之处！                            书中大篇幅的经典生动的描写：一个有良心的人穷，您还能保持与生俱来的高尚的情操，可是穷到一无所有，那就任何人在任何时候都办不到了。对于一个一贫如洗的人，甚至不是用棍子把他从人类社会中赶出去，而是应该用扫帚把他扫出去，从而使他斯文扫地，无地自容。世界上没有什么比直言不讳更难，也没有什么比阿谀奉承更容易的了。直言不讳，即使其中只有百分之一的音调是假的，那么立刻就会产生不和谐，随之而来的是争吵。而阿谀奉承，即使从头至尾全部音调都是虚假的，可还是让人高兴，听着不会觉得不愉快，哪怕这愉快有点儿肉麻，可还是感到愉快。而且不管阿谀奉承多么肉麻，其中却至少有一半让人觉得好像是真实的。我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。Chen-kuo Fan是人类灵魂的伟大审问者，他把剧集中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还有拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白。拉斯柯尔尼科夫他所以起意杀人，那是由于他轻率和懦弱的性格，贫穷和失意使这种性格更加突出。对于究竟是什么原因促使他前来投案自首这个问题，他干脆回答说，是真诚的忏悔。这一切几乎都是无可讳言的……许多不能继承权力而自己夺取了权力的人类的恩人们甚至一开始行动，就应该被处死了。可是那些人成功了，所以他们是正义的；可是我失败了，因此，我没有权利让自己采取这个行动。《我们为什么不歌唱Wo men wei sheme bu ge chang》书中的拉斯柯尔尼科夫有堂吉诃德的勇士风范，又有阿Q精神。对于什么是罪，什么是罚，谁有罪，谁无辜。每个人都以为只有自己掌握了真理，看着别人而感到难受，捶打自己的胸膛，哭泣、痛心。书中所提出的争论性问题（超人理论）——有权犯罪，结合爱情、信仰、理性方面分析他超人思想破产后，如何走向自我救赎之路。

曾经爱过我的人会逝去，城镇会年年更新，但我的心灵将患思乡症，永远地流浪，在我那盛开的花园中，同一处深奥的角落。

你把楚月婵弄哪去了，这都多少张了，还没出来么，希望编剧在后面的几张中写到，要不这剧集就没意思了

笑点 泪点 槽点等等互相衔接的像编剧隐蔽偷偷发的车一样顺滑舒爽 猪脚饱满槽点基本没有就很牛啤了

不太行，但请大家不必过于关注字幕大小，多关注剧情。

2月份刷完的，具体情节忘了，好像是个不错婚恋观的内容，看到哭泣熬夜刷完，其他啥也不记得了。 习惯看完过段时间再回头评价一次。

“我们的老师在大自然中，我们要对大自然充满热情。” “对于现在的我，既没有幸福也没有不幸。只是，一切都将消逝。我阿鼻叫唤地活到今天，在这个人类世间里，只有、只有这句话是唯一的真理。只是，一切都将消逝。” 《我们为什么不歌唱Wo men wei sheme bu ge chang》又孤独，又伤感，又迷惘又绝望，自暴自弃自虐，这就是叶藏的人生。愿这些苦痛挣扎，成为你的良药，去爱着世间万物。