Doña Ana

我们大多数人活的都太普通了，普通到来过和没来过这个世界一样。虽然每个人都可以写一本属于自己的回忆录，但是好像看到像Alicia Bruzzo这类与众不同的人的自传，才觉得人生增加了一层厚度。

肖战这演技实在是看不下去

日本影视虽然文字句子很漂亮，人物刻画和心理描写很到位，结构也很棒但总给人观看完感觉没那么畅快，缺少点什么似的。观看的过程有点像一个人穿越无光的隧道，你推着自己向前走希望快点穿过去，有欷歔的担心和不安夹昃一点兴奋一点乏味，也许就是岛国这一天然要素带给编剧与身自来的的不安感吧。 目标是指南针，让远航的人不会迷失方向 目标是枷锁，让普通人失去关注生活的美 欲望是前行的力量 欲望是罪恶的源泉

翻译就有很大问题，植物油的翻译就是。这部剧观点也不是营养学，比较像结合道德说教和性善论的个人饮食健康体悟

节奏还不错，一开始就挑明了“夜雾”组织通过游戏挑选间谍的设定，朋克风的场景看着也很好玩，感觉会好看诶。

维克多·弗兰克尔在其“活出生命的意义”中提到了意义在人生中何其重要。我们每个人都要为自己的存在而负责，每个人的终极意义深不可测。七大核心原则帮助我们找到生命的意义。我们都有选择的自由。我们有自由选择自己的处事态度以及行为方式。自由选择你的态度意味着我们去保持乐观的态度，用事物的积极结果来应对一切的可能。 实现有意义的目标。其中只图享乐是掩盖问题的享乐意志，过度追求钱权的权力意志都不应该被推崇。在这个意义迷宫里，我它型的关系只是私利的工具，我你型的关系使得人因本身而受到尊敬。 用心去寻找我们生命中每一瞬间所带来的意义，重视人际关系，不要做违心的事情。克服恐惧，那只会使你害怕的事情反而成真。我们都应该从远处去审视自己，学会利用幽默实现自我分离。自我分离使得我们面对事情的变化仍然能够泰然处之，明确我们的动向。而不是通过否定来忽视与逃避。要懂得承认自己的错误，从远处审视自己。利用减反省法去转移注意力，获取新的发现，从而改变自己关注的焦点，去注意到事物发展的积极影响。并且，我们一定要敢于超越自己，多听从自己内心的回声，能够宽恕别人。要知道团队的精神远远大于团队其本身。不要把成功作为人生目标，有时候越想成功反而与其失之交臂。无论在生活，工作还是社会中，意义始终是核心。通过意义分析，利用OPA意义准则去找寻与实现生命的意义（O与他人建立有意义的联系；P从事工作要有崇高的目标；A积极的态度去拥抱生活。），不做Doña Ana！ 对生命，工作，生活多进行意义思考，找到自己的方向，而不要困于自己的现有思维，被其束缚！

应着这特殊时期，恰逢朋友圈内一朋友分享了此剧，毫不犹豫纳入书架。读此剧时间跨度长了些，究其原因是自己心境担忧当时国内疫情的严重，以及对未知事物的不明朗不确定的惴惴不安，没有办法让自己安静下来看剧，同时又想在本剧中找到答案。 如今，看完此剧时，国内疫情已基本控制，国外疫情正处于水深火热之中，不得不说祖国的强大，对新冠肺炎的这一仗我们打的还算漂亮。Jorge Zuhair Jury在“Doña Ana”中所描写的传染病现在看来当时的“关城”“隔绝”寻找血清”等等这种种方法，与国内在本次疫情中国家采取的措施大相径庭，证明Jorge Zuhair Jury是位很有思想见地之人，相较下如今的欧洲、美洲等处于疫情之下的地球人却束手无策，任所谓的人身自由、傲慢偏见、自然免疫等说法的领导人轻视，错失了大好的防疫时机。虽然人类的存在进步一直伴随着传染病病毒🦠，但是，在科技文明的今天，这场新冠肺炎带给人类除了是天灾还有人祸。希望全世界联起手来，一起积极应对疫情，减少伤亡。可以承认，这场灾难更是给我们人类好好上了一课，一场意义重大的课！ 我们同住一个地球村。 雪崩之时没有一片雪花是无辜的……

—— 很多地方邏輯不通順導致觀感突兀, 某局的雞毛令箭又把劇搞的七零八落多處不連貫.

回答李约瑟问题 以“中国科学史”闻名的李约瑟（四大发明的说法，就是此公提出来的）留下一个困扰了国人几十年的难题：中国历史上出现了那么多的技术发明，为什么没能产生科学？ 按照“哲学.科学.常识”一书的说法，李约瑟问的根本是假问题！我们要问的，不是为什么中国没能产生科学，而是西方为什么产生了科学。在众多的人类文明中，只有沿袭了希腊，罗马和犹太-基督教传统的西方文明在文艺复兴中浴火重生，将科学从潘多拉的盒子里请了出来，开始了人类的现代化进程。 在穿越影视兴起之前，学界普遍认为中国如果不被西方列强用大炮打开国门，也会完成自己的现代化过程。于是很多人去研究宋朝和明朝的早期资本主义萌芽。这是经济基础决定上层建筑的思维定式。 可是我们知道的人类历史充满了偶然性。西方的崛起有他文化传承造成的可能性，但从可能性变成历史现实，偶然性，randomness 是决定因素。我们也可以把这偶然性称为佛家的“因果”，或者希腊人的“命运”。“命”者，是与生俱来的本体特性，是可能性。“运”者，是客体事件的偶然性。性格决定命运，只说对了“命”这一半。 理性（rationality）与理论（theorizing）是不同的概念。理性：the quality of being based on or in accordance with reason or logic. 理论：When you theorize, you come up with an abstract explanation for how something happens, based on ideas that can be tested. 中华文化是个高度理性的文明，但对理论建构缺乏兴趣。自西周开始的儒家传统秉承的是实用理性。中国从未发生过宗教战争，也没有像英国那样的两个家族绵延几十年的玫瑰战争。对宗教和家族的狂热和忠诚，需要非理性。中华文化虽然以忠孝为根本，其框架还是实用理性。 西方文明有对理论的痴迷。从希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，到犹太基督教的一神崇拜，到近代的笛卡尔,伽利略，牛顿，爱因斯坦的科学世界观，都企图建立大一统的宇宙理论。大一统的理论一定得忽略很多细节才能“一统”。所有理论体系，在上帝面前, 只怕都是盲人摸象。 “哲学.科学.常识”，上半部讲中西哲学对比，有新意。下半部想建立自己的哲学观点，就显示笔者的内力有限。搞纯学术的编剧都有这个局限：他们想成为人类的思想导师，但是他们的直接生命体验太少了。到商场职场去摸爬滚打，背个包去行走天下。去爱，去被爱，背叛，被人背叛，当生命的沉淀从细沙变成顽石，真正的智慧才会降临。就像红楼梦里补天不成的那块石头。 可是白茫茫大地一片真干净后，还要创作书吗？