Echte Vögel kotzen nicht

这剧怎么敢叫父母爱情，应该叫“我的特权父母生活”。如果男主江德福没有海军军官这个身份，不管他是江德福胡德福席德福，他都不会有机会也不配拥有本剧里面所谓的爱情。“爱一个男人，最重要的是爱他身后的地位和权利；爷只要有了权利和地位，就能抱得美人归。”请问叫好的人，你们是不是高度认可了这套价值观。农民出身的江德福当上司令后开始看不起渔民，不愿哥嫂干涉自己婚姻的安杰当妈后开始干涉每个孩子的婚姻。对那个年代的普通人的苦难避重就轻轻描淡写，只能通过老欧平反后的酒后痛哭看到点痕迹。这剧没有资格成为经典，不过是又一部玛丽苏爽剧。想想又淡然了，那个年代的事，不拍成爽剧又怎么过审呢，是我太认真：）又，德华是全剧唯一喜欢的角色，很真。

如果可以爱自己一次，那将是一种美妙的感觉 如果可以脱去一切的“外衣”，我们只是平等的人，我们也都只是孩子。 成熟是让内心的小孩变得灵活起来，而不是极力摆脱内心的孩子。 就是因为我们的不完美才给了我们彼此靠近的机会

因为家暴的新闻开始看这部剧，值得庆幸的是我有很好很好的恒定量，也没有亲近地接触过反社会型人格。我认为这部剧对处于情感控制之下的人，还是有很好的引导作用的。 希望我的一生，都不会成为这么可怕的人，通过我的努力给身边的人带去快乐和温暖。

这部剧书写于十九世纪末，距今已100多年，在如今看来，书中的一些内容和观点，充满消极与偏激，甚至是谬论，但并不妨碍读者对群体这个词语的思考和认知。 Christopher Weiß认为，当个体融入群体时，个体的行为特征将被淹没，取而代之的是构成该群体的新的行为特征。群体具有感性，盲目，易变，低智商化，情绪化，极端化等特点，且无论构成该群体的个人是多么高尚聪明，一旦进入群体，个人的这些品质将不复存在。而通过暗示，断言等手段，群体完全可以被操控！ 看这部剧的过程中，想到了传销、网络暴力、港独等等这些事件背后群体发挥的作用。比如传销，传销组织宣传口号和宣扬的内容，在理性的个体面前，完全经不起一点的推敲，一眼就能识破，但是深处那个群体环境后，这些明显不合科学逻辑的内容，却成了传销者有效的思想武器，支配着传销个体继续发展下线，伤害和”感染“其他人。 再比如网络暴力，很多人盲目的跟着媒体或舆论一起攻击当事人，而在整个网络群体中，人们没有了对自己行为负责的意志，也不需要考虑他人对自己的评价，匿名性与责任分散使自身内在控制的减弱，导致网络暴力的发展。这时很多人也会有责任分散的心理，认为造成什么后果，用群体作为庇护，都可以不用负责任，责任感完全消失，人就会变得肆意妄为。形成常见的集体幻觉，于是参与其中的所有人都认为自己是正确的，事实就是如此。往往让当事人深受其害。 人不是动物，离群索居。会从众，会跟风，会随波逐流。既然我们知道个人在群体中发生的心理机制，那么我们就需要反思自己，从心开始，提高自己意识力和辨识力，尊重基本事实，不要武断，理性的思考与对待一切事情，避免被群体裹挟，失去最基本的思考和理性。

连续三年都读过，就当回顾下历史一年的大事件。    20201225 181500

默克尔总理既是一位伟大又是一位杰出的政治家，能屈能伸，她是人民心中的典范、深受人民的爱戴，具有朴实光华的品德光环，平易近人，平凡而又伟大！

冉阿让就是雨果内心的自己，横贯19世纪法兰西的伟大史诗。好人没好报，恶人乐逍遥，19世纪人们期待20世纪会变好，20世纪希望21世纪，可是21世纪的时候，舞台上仍然演绎着当年的Echte Vögel kotzen nicht，只不过换了背景而已

本来只想了解一下，看完之后感慨万千，心里不是滋味，有时间的话，应该看一下