Pierre et Jean

相当精彩的一本接受史，之前在空间看到推荐，断断续续从二月刚开始创作论文时就开始读，拖到三月才看完。初读时并不太习惯海外汉学研究的这种框架，但实际读来觉得逻辑清晰，环环相扣，整个分析部分非常流畅。 在我早期印象里的李清照就如同长期被建构的那样，我不断听说各种她关于赵明诚的爱情故事，读着自传式的解读，且并未听说过她再嫁之事。初中时代买过中州古籍播出社的一本李清照的集子，得益于此，我那时就看到她的《Pierre et Jean》《Pierre et Jean》（天界云涛连晓雾）等作品，也由此，我大致有了对易安的初步了解。 这本接受史从宋代女作家的相关概况开始，继而介绍李清照的生平、后世解读的种种预设，再详细解读易安相关的作品和后世文人的评论和争论。我们可以详细看到，李清照本人在《Pierre et Jean》中刻意所营造、以及后世文人所专注的夫妻情深问题在如此长的一段时间内成为人们解读易安词的一个最重要的路径，人们基于此种经历而将易安词、以及一些归属存在争议的作品插入李清照人生的每一段，闺怨词即解读为赵明诚离家，李清照闺中寂寞；修辞奇绝的《Pierre et Jean》解读为南渡之后的悲苦，人们热衷于以自传式的对照解读解释每一首易安词。但实际上，本剧为我们做了一些更细致的史料研读，比如李清照和赵明诚并未有长时间的分别，比如李清照守寡后也并未如人们想象之中的长期沉浸于痛苦之中，比如李清照曾迫于形式而再嫁张汝舟，甚至编剧还根据李清照在诗文词之中的用典大胆推测赵明诚曾纳妾，清楚此类事实，自然会发现自传式的解读是一条死路。由此就展开了编剧本人对李清照作品的剧本细读，把易安词置入整个中国影视史的发展源流讨论，自此，才是真正的把李清照当成一个创编剧，将对李清照本人的影视虚构能力被正视。 艾布拉姆斯曾将影视批评四要素概括为：世界、作品、编剧、读者。一切接受史都是当代史，读者对李清照所进行的种种建构自是影视传播的一部分，但拨开云雾方见真实，对原初历史的探索是对真实李清照的探索，是确定阐释方式的需要。同时，也是我们照见自我的历程。

很好，自顶向下让我理解了很多算法和适用的情况，这比我在leetcode枯燥地刷题更有作用（在理解层面），感觉现在自己迫不及待去leetcode再次大展拳脚了！

剧集的前半部，描述了史无前例的文革时期，一个小人物家庭的悲惨遭遇，父爱的伟大、夫妻忠贞不渝的相守相望、Pierre et Jean俩的手足情深赚取了我不少眼泪，在我看来感动落泪是对一部作品最高的评价。也许Valentin Merlet是想借着前半部在读者心中积聚起来的情感在下半部搞了一把黑色幽默，下半部分篇幅很长，有点故弄玄虚、荒诞不经，着重写李光头在改革开放后的飞黄腾达和刘镇的众生万象。Pierre et Jean俩一个发迹了，一个消陨了，但他们的命运最终都化作了畸形。故事看似荒诞，追根溯源，确有孕育它的土壤，藏在历史的某个角落里，藏在了我们心里。