《鲛珠传》北京首映礼

真的非常非常非常喜欢这部剧，感觉自己一直以来的一些困惑和疑问都在书中找到了答案。 钦佩张天爱能用特别通俗易懂、接地气的语言把枯燥高深的理论娓娓道来，这恰恰说明他已经把知识内化成为自己的。虽然文中也不可避免地出现了少量谬误和几个不太恰当的举例，但正如一位书友所说：如果句句追求绝对严谨工整，那就一个字也难写出来了。总体来说瑕不掩瑜，对当下的我们很有启发意义，值得一读。 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。喜欢张天爱总是一针见血地指出要害，没有娇揉造作，没有无病呻吟，突然爱上这种简单直接的理工男文风。承认自己平凡其实没什么大不了，甘心堕落平庸才是真的无药可救。不是说一定要跳出舒适圈，我们完全可以扩大我们的舒适圈。一件事坚持十天八天也许看不到什么改变，坚持五年却足以发生质的跨越，所以，不要轻易给自己设限，冲破桎梏，才能《鲛珠传》北京首映礼。 再次感谢张天爱，感谢遇见此剧。

读《《鲛珠传》北京首映礼》有感 总体感觉：辜老才华横溢，更像个西方哲人，不太像士大夫。对西方的理解较甚于东方。 （1）旧中国与新中国文化气质之区别：淑女之爱与熟女之爱，差可拟。 淑女是朵含苞待放的花，熟女则是盛开的牡丹。 淑女之美，即使烂漫，亦是天真。熟女之美，即使窈窕，亦是妩媚。 气质之呈现，有不得已者。 （2）孔子说：兴于诗，立于礼，成于乐。 当一颗赤子心，被抛入这自然与社会中时，认知就开始了。 或出于幻想，或出于理性。赤子心，终是摇摆不定的，是兴于诗的。 不安之心，须有所贞定。必立于礼。人无礼不立。然，人各有礼，不能强同。强同之，或出于战争，或出于理性。所谓，君子和而不同，小人同而不和。 礼，为人所造。不能与天同和。能与天同和者，乐也。故成于乐。所谓，从心所欲不逾矩。人与天同，天人合一。 个人生命的修养，差不多过程如上。 （3）女权这个词，和平等一样，都是权力制衡的结果。然，权力制衡的前提是，彼此都有权力及操控权力的能力。权力彼此间有对抗，有包容，有风度，有从容。所谓，平衡发展。 这是有别于中国古代，那种侧重用心量来包容一切的道德的。所谓，宰相肚里能撑船。那宰相很累。小到家庭，丈夫妻子，相互包容。那彼此得有如海般的胸怀，才能包容生活之舟的左右摇摆，於大风大浪之中。然，友谊的小舟，说翻就翻，是常态。 （4）君子不器。遇水为龙，遇山为虎。上善若水，因势成形。游刃有余地者，行其所无事矣。 最后， 於道理上：现代化的理念是自由平等民主。人皆有良知良能，虽贤者能勿丧耳，然，毕竟人人皆有。这就是自由的基础。彼此独立，对列，摩擦，谐和，求同存异。而不是，隶属。这是平等的基础。自由平等，是民主的基础。 於气质上：淑女之爱，宋后鲜有闻；熟女之爱，同予者何人？如水之爱，宜乎众矣！ 春申偶记於上

本剧内容写的很实在，把编剧自己连续亏损后状态反思写的简短而精炼，同时也把他自己的理念讲的很清楚:保证交易的长期成功，最重要的关键是如何处理亏损交易，而不是行情判断永远正确，形态排列只是交易工具，绝不是什么价格预测方法。

合理地预测一下甘九真应该跟南宫婉有点联系，二人都是修炼轮回功法。过去几千年了， 南宫婉好歹也到仙界了吧。

大体略读了一遍，原来看剧还需要这么多方法，以后要多做笔记喽

喜欢董卿，或许是因为她的知性，她的智慧，她的那份从容淡定。从春晚到中国诗词大会，再到朗读者，她的节目，由始至终都很喜欢。 喧嚣的社会，匆促的时代，想要寻一处安谧之所，好难，但又好容易。难的是你的要从忙碌的生活中去找一份静谧安宁；容易的是，只要一本剧和一颗安静下来的心，就能找到那片世外桃源。 记得第一次看完完整的一期《《鲛珠传》北京首映礼》，心里的感受是：这是一场心灵的洗礼。 那段精彩的开场白，时常让我在心中无意间想起： “这位妹妹，我曾见过的。”这是宝玉和黛玉之间，初次见面时欢喜的遇见； “幸会，今晚你好吗？”这是《《鲛珠传》北京首映礼》里，安妮公主糊里糊涂的遇见。 从那开始，我遇见了《《鲛珠传》北京首映礼》，遇见了形形色色的受访嘉宾，遇见了一个又一个感人至深的故事和一篇又一篇温暖而有力的文章。 朗读者，让我看到，生活，不只有眼前的苟且，还有诗和远方。 感谢。

天马行空的想象力。仅仅改变了现实中的某些细小参数，却依然能够推演出一个个有趣并且发人省思的故事。

看了第二遍，对可转债有了明确全面的认识，感谢编剧的分享！虽然前半部分规则看起来有点枯燥，但中间的估值和分析很有编剧的干货，后面的策略则是投资智慧的无私奉献！对于可转债是很好很全面的的入门级读物！

一百多年了 观点已经人尽皆知，很多论据已经证明错误。这个学科进步真快。