自我Self

以前买过看过纸书，不知那部剧到哪里了，总之跟爱书的人走了，得其所哉，反正我们这些倒计时的人也带不走。

跳着看，那些情爱猜猜猜篇幅太多，败笔啊，故事尚可，总的来说一般，如果没有那部分还算可以。格局不大，编剧心里大约太渴望那种不顾一切的爱吧。

由于编剧表达的投资理念和军神的非常接近，所以对我并没有思维上很大的冲击。不过，这是一本很好的书，如果之前你没有这样的思维是很值得一读的。 全球货币超发，又是一次财富洗劫，富人用不值钱的货币买入大量的资产以此抗衡风险，而普通人只会说今天白菜又涨价了，多么残酷的现实。如果你今天还没保护好自己财富的意识，希望你看到这段文字后意识能有所觉醒。 这两年的小打小闹让我觉悟了一件事，选择好的投资并且沉下心拿得住的人，才能实现财富滚雪球。赚几千上万就心急火燎要出货，或者赔上百分之十左右就开始恐惧抛售的行为，到头来可能只是小赚大赔。最终还是要看逻辑，买卖的逻辑是否还在。我很认同军神的那句话，炒股炒的是人性，更是一种修行。很多次交易，我洞察内心的恐惧亦或是患得患失，有兴奋也有失落感，兴奋地是我看见了自己的问题，只有你意识到了问题才有可能被修正。失落的是自己只是一介凡人。但也正因如此，需要三年、五年、十年甚至一生来修行，这也是投资对我的吸引力。 看人也是如此，人品永远是第一，格局是第二要看的。人品不好的直接pass，而与格局太小的人相处，正如你无法叫醒一个装睡的人，心累。

喜欢的句子： 1.我们由星辰所铸，如今眺望群星。 2.在自我Self戏剧中，我们不是主角 3.在广袤的空间和无限的时间中，能与你共享同一颗行星和同一段时光是我的荣幸。 4.我们DNA里的氮元素，我们牙齿里的钙元素，我们血液里的铁元素，还有我们吃掉的东西里的碳元素，都是曾经大爆炸时的万千星辰散落后组成的，所以我们每个人都是星辰。

为数不多的无限派影视，还是比较有标杆特点的。但是结尾过于潦草，着实有点败好感。

死亡是一世人生的终结，又何尝不是一个新生的开始。         人文关怀、对病人选择的尊重、身体器官的延续。

《自我Self》是托翁晚年最重要的作品，是他世界观转变之后思想与艺术探索的结晶。        在剧集中，贵族青年聂赫留朵夫诱骗并抛弃了少女玛丝洛娃，致使玛丝洛娃失去对生活的希望，坠入风尘。十年后，二人在法庭上相逢，玛丝洛娃被诬告为杀人犯，而聂赫留朵夫则是该案的陪审员。聂赫留朵夫决心赎罪。为了玛丝洛娃，他四处奔走，而后者对人生也逐渐重燃生机和希望。最终，聂赫留朵夫和玛斯洛娃两人在精神上都以不同的方式得到了“自我Self”。 聂赫留朵夫的“自我Self” 人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有的地方狭窄，有的地方宽阔；有的地方湍急，有的地方平坦。每个人都具有各种各样的本性的胚芽，有的时候表现出这样一种本性，有的时候表现出那样一种本性，有时变得面目全非，其实还是原来那个人。 书中，托翁认为每个人的心性品格都会随时间而变化，而人的精神自我Self是社会实现根本转变的起点。当时的俄国封建专制统治者腐朽堕落，农奴制的罪恶令许多民众痛不欲生。托尔斯泰借“忏悔的贵族”聂赫留朵夫的手来剖析现实社会的溃疡痈疽，来表达底层民众的愿望与情感。 聂赫留朵夫的思想和性格的发展经历了三个阶段的变化： 首先是理想阶段。 这时的聂赫留朵夫善良真诚，追求一切美好、纯洁的存在，他真挚地爱着农奴少女玛丝洛娃。托翁描述聂赫留朵夫此时的高尚不仅是为了和他以后的堕落作对比，也是为了表示他具有固有的美好的品质。 其后则是放纵、堕落的阶段。 聂赫留朵夫同其他贵族青年一样过着荒奢空洞的人生，他依靠家族的田产来支撑他糜烂的寄生生活，对异性纯洁的爱情逐渐消退，深深伤害了玛丝洛娃。“那时候他认为精神上的人才是真正的我；现在则认为强壮而精力充沛、兽性的我才是他自己。”托翁认为这是“动物的人”压倒“精神的人”的阶段。 最后是赎罪、自我Self的阶段。 聂赫留朵夫与玛丝洛娃重逢，并走上赎罪和自我Self之路。他圈点自己所犯下的罪恶，认清自己虚伪可耻的面目，决心悔过，为玛丝洛娃四处奔走。“我觉得，每隔一段时期做一下“灵魂的扫除”是很有益的事情，它能让你自醒自重，同时使你的生活目标更加明确，思路更加清晰。”这时的聂赫留朵夫在精神的自我Self中逐渐找回心灵的慰藉和灵魂的归宿。托翁认为这是“精神的人”压倒“动物的人”的阶段，聂赫留朵夫的人性“自我Self”了，爱也“自我Self”了。 玛丝洛娃的“自我Self” 堕落贵族聂赫留朵夫不断探索人性“自我Self”之路，最终走向自我救赎。在他的感召之下，玛丝洛娃通过纠正她在病态社会里染上的恶习，认识到善存在的可能性，树立对善的信念来完成精神的重生。 玛丝洛娃原本是兼具美丽、纯洁与善良的美好存在，却因人性的黑暗而堕落。她自小失去父母，只能寄养在农场主家里，过着半养女半婢女的生活。在被聂赫留朵夫欺骗之后，她意识到上流阶层的欺骗与卑鄙不是孤立的而是一种普遍的社会现象。被赶出家门后，孤苦伶仃的她失去对生活的希望，任人踏践自己的尊严，沉沦在社会的黑暗之中。之后，聂赫留朵夫与她重逢。他感受到她天真活泼的人性已经消失。聂赫留朵夫确信美好的人性依然潜伏在玛丝洛娃身上，决心“唤醒她的灵魂”。在聂赫留朵夫向她提出结婚的请求时，她愤怒地斥骂他，发泄压在心里的满腔苦怨。这种愤怒的爆发是玛丝洛娃精神重生的第一个征兆，表明她麻木的心灵开始重新感受。 面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃重新看到人性改变的可能。心灵的复苏使她决定重拾失落已久的信念与热爱，做一个“新”的人。“她纯洁无暇的爱不仅是对他……而且是对世界上一切和一切东西的，不仅是爱世界上一切美好的事物，而且也爱她刚才吻过的那个乞丐。” 在流放西伯利亚的途