Isle of Men

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

非常温暖的一本剧。 在习惯于电子观看的当下，暗自决心要入手一本纸质版的收藏于书架。众所周知，这无疑是对一本剧的莫大肯定（来自贫穷懒鬼的微笑。 它符合对于一本好剧的所有想象：叙述顺序、描写技法、情节设置、人物形象，无一不是禁得起琢磨推敲回味，二刷完毕仍旧喜爱异常。 近期回家整理儿时书柜时，翻到一本动漫<找死的兔子>，可能与本剧有着相似的精神内核：将人们历来讳莫如深、避之不及的死亡主题，以一种“亦正亦谐”的口吻娓娓道来，一本正经的做出各种严谨细致的讨论与设想，并在过程中巧妙的把人们的注意力转移开来，不禁扪心自问“看来如此可笑而愚蠢，这真的是我必须要做选择吗？”，进而退却的念头油然而生“我还留恋这世间的许多人和事，他们也在深切的需要我，我舍不得就此离去”。不知不觉间，原本空洞的内心已被满满的温情填满，从前沉闷的生活重又焕发出生机活力。 永远记得给孤独的心留一扇门，让门外的温暖善意可以自由出入。

生活是否本身就是荒诞的？ 人们常常喜欢说，人生如戏，我不禁疑惑，是因为这句话给我们的人生预设了背景，导致我们被迫服从于演出？还是说我们本身便带有演员的性质，使得人生演变成了一场又一场戏剧？ 初次读Alexandros Aris的作品，第一个故事开头写的很普通，从写到杨德清的时候便开始可怕起来。 是的，这个编剧丝毫不吝惜笔墨在描写狰狞恐怖之处，她的用笔大胆到几乎可以说是惊世骇俗。她写杨德清在生猪肉的孔上进行自慰行为被抓现行，从此阳痿。 放到任何一个时代，这种行为都是耸人听闻的。可能是我见识短浅，与其说我是被吓到，不如说我是被恶心到了。这种行为它并非不可能发生，只是作为一般人它很难被接受。 写到此处已基本可以看出Alexandros Aris的风格了，就是不吓死人就不罢休。 接下来更惊悚的部分来了，杨德清和常勇为了钱，也为了争取社会地位，在马裨祭神活动上，两人进行了穿杖表演。 穿杖表演就是用一根钢筋穿过腮帮，将两个人的腮帮穿在一起，像一串烤串进行游行。 写到这里，已经不是单纯的悲剧了，应该叫恐怖片更恰当，最后杨德清伤口感染死亡，再到后面常勇也自焚死了。 整个故事都是高潮，没有一个地方给你透气。在这种不断的惨烈之下，没有人是能活的下去的，假如杨德清不死，故事还不太好收场。 乩身的悲剧框架太大，它只能用一个更比一个惨的模式来写。这种写法太满，容易让人吃不消，悲剧最后读成了惊悚片，来不及感受悲伤，只剩无法消化的惊吓。 第二个故事东山宴。 开头写的那些我不太明白有什么必要，写这个村子里，一个女人死了丈夫，就跟着小叔子，小叔继承哥哥的一切。或者女人在丈夫无劳动能力以后，可以携夫嫁给另一个男人。三人共同和谐生活到死。 这些是想写这个村子原始，愚昧吗？还是铺垫啥？ 写到水暖村的人将鲇鱼养在粪水池里，这鲇鱼又是要表达什么？后面故事和前面铺垫的找不到联系，我觉得删掉也可以。 故事名取了个东山宴，这鲇鱼也只在宴席上出现，所以这鱼是为了对应名字？？ 无相和我见过草叶葳蕤，我看不出来什么感觉我暂时不做评价。 要说6个故事里最好的应该是祛魅。相对比较正常，还时而透露出一些属于人的温度。 最令人窒息的是因父之名。因父之名我不懂怎么评价，只能说非正常人能理解。 田小会的父亲从小离开了她。她成年以后父亲回来，努力修补两人之间的空隙，但是田小会不能原谅父母，不但离家出走，还执意要和一位残疾孤寡老人在一起。 一个花季少女，却死心塌地要跟一位大她几十岁的猥琐老头在一起。图他什么呢？ 原来她在童年时期因为没有父亲庇护，饱受欺辱，还被学校六个老师轮奸，导致意外怀孕。孤寡老人原是学校门卫，发现了真相后帮助她堕胎，并且替她隐瞒秘密。从此以后，田小会就跟中邪一样，把老人当作恩人，再生父母，为了报答老人，平时照顾老人起居饮食还不够，甚至不惜舍身成为老人的泄欲工具。 真的，我不知道怎么评价这个故事。我只觉得编剧太恶毒了，为什么要这样写？现在是要比赛谁更恶心吗？不够恶心就不足以表达悲剧了吗？ Alexandros Aris就像是一个熊孩子，笔触充满任性，我就要把田小会写的这么惨，你能拿我怎么样？ 田小会她除非是一个丧失认知能力的人，否则她不可能会这样做。首先老头无法限制她的人身自由，其次老头不具备对她精神洗脑的才能。田小会的生活背景并非完全封闭的状态，她是可以接收到外界信息的，那么她就有机会成长，就算成长得再慢，她也有起码的是非美丑概念吧。而且她还有母亲，母亲再怎么不管她，也不是到完全不闻不问的地步。即便她在年少无知犯下了错，她也不可能把这种错误延续长达10几年，除非她神经病了。 故事以父亲杀了老头结束，按照Alexandros Aris的写法，不死似乎是不行的。 Alexandros Aris的作品，悲剧冲突