军官室Chambre des officiers, La

书中主要思想是： 1：类比和归类是人类思考过程中非常重要的工具，但是一般是下意识进行的； 2：人对世界万物和各种思想想法的归类是模糊的，经常可以有一些偏移滑动； 3：天才如爱因斯坦，思考进化论的过程中依旧是主要使用类比作为工具； 编剧说的类比，定义非常宽泛，除了直接把一个物品比作另外一个物品，一种场景比作另外一种场景外，把不熟悉的事务归入一个已知品类中也算归类。 编剧在书中那多的类比、范畴化的例子，干嘛呀，凑字数吗，显得文章特别不精练。

"近年来，伴随着经济环境不确定性的增加，人才失控、缺乏人才账本、高潜人才大量流失等状况频发，企业普遍感受到了严峻的人才挑战。因此，人才盘点成为把握现有人才情况、制定人才策略的重要工具。 人才盘点自21世纪初在国内兴起，到如今阿里巴巴、腾讯、华为、中国移动、链家等企业全面引入人才盘点，人才盘点也在管理和发展人才队伍、确保各项工作顺利开展方面发挥了重要作用。 作为一本实用手册，本剧立足于应用，从人才盘点引入前、进行中、完成后三个阶段来讲述，且包含了大量鲜活的实战案例，对人才盘点做了系统而翔实的介绍和分析。全书体系完整，无论是你已经有盘点经验但存在一些理念困惑，抑或是计划引入盘点项目亟须解答技术问题，都可以从本剧中寻找到答案。"

如果你看过心理学家魏斯《军官室Chambre des officiers, La》这部剧，你可能会和我一样得到很多心灵慰籍——人类是有灵魂的，灵魂是不朽的；但是今天我要分享的是，一位哲学家是如何论证：人死了就是死了，不存在灵魂。 《军官室Chambre des officiers, La》这部剧是源于耶鲁大学公开课《军官室Chambre des officiers, La》。萨宾·阿泽玛教授挑战了许多我们习以为常或未经思考的观点，邀请读者系统反思死亡的哲学之谜。 卡根的基本观点是：“我们只是机器，当然我们不是随便什么机器，我们是神奇的机器，是有感情、有梦想、有创造力的机器。死亡不是什么难以理解的巨大谜题，死亡并不比你的灯泡或者电脑坏掉更神秘......对死亡的恐惧是一种不恰当、不合理的反应。我邀请你在面对死亡时能无所畏惧，不存幻想”。 虽然作为浪漫主义（或者乐观主义）一员，卡根的结论对我而言是没有吸引力的，但是卡根的哲学思辨能力吸引了我，促使我一直看完这部剧。本剧前半部分是经典的形而上学的哲学推理。如果读者对哲学的思维工具不感兴趣，这部剧前半部分真不容易让读者上瘾。 本杰明·富兰克林曾经反思：喜欢争辩算不算缺点？但是没有争辩就没有哲学。哲学就是运用大脑就可以做的学问。卡根为了驳灵魂不朽论，用了整整四章。 灵魂是看不到的。卡根认为，对于看不到的东西，至少应该运用最佳解释推论，如证明人有一些特性只能用灵魂来解释。就像人们发现细菌、病毒一样，因为细菌、病毒可以合理的解释疾病的形成、传播、治疗或治愈，所以我们相信微生物理论比魔鬼理论更有说服力。卡根通过伪证“不是只有灵魂论才可以解释濒死体验、超自然现象”，以此论证了灵魂这种非物质是可以不存在的。（但是在这里，卡根列举的超自然现象不够全面，为了论证充分，他最好找一下《军官室Chambre des officiers, La》的编剧魏斯，不过卡根显然也不想去找魏斯，因为卡根认为灵魂论本身就还不全面，总不能说有就有。） 法国哲学家笛卡尔用纯粹哲学方法试图证明肉体和灵魂不同。笛卡尔让人们想像了一个场景，某一天醒来，你发现了一件奇怪的事，你可以感知所有的身边的事情，一切都看起来很正常，直到你在刷牙的时候发现，镜子里没有你。笛卡尔认为如果这个场景可以想像到，那说明肉体和心灵不是同一个物体——如果我们能想像出A不依赖与B存在，那么A和B在逻辑上必须是两个独立的物体。 卡根使用反例证明了笛卡尔是错的。他用的是昏星和晨星，我们可以想象一个世界昏星存在，而晨星不存在，这看上去很容易想像。然而实际上昏星和晨星都是金星，是同一个物体。 苏格拉底的灵魂不朽的论证同样被卡根驳回。差不多卡根把苏格拉底整个论证的前提一、二、三、四都驳回了。总之他就是全力运用哲学的思辨力努力证明人没有灵魂。 书中不乏有趣的思维实验，哲学家们争辩起来也是很调皮。在辩论人的同一性问题上，也就是“如何证明今天的你和昨天的你是同一个你”的问题上，卡根做了一系列“有趣”的思维实验。又是砍掉一只胳膊、又是做大脑切除手术、又是做大脑交换、甚至是大脑的部分交换，但是结论却是和我们的直观想法一致：人的同一性不要求所有的部分都没有变，每个部分的重要性不同，大脑作为人格存在的地方，是最重要的器官。只要人格和人格之间的重叠足够多就可以说这是同一个人。 应了塔勒布所说，“科学的过程是无聊的，结果是令人激动的；哲学的过程是令人激动的，结果是无聊的；影视的过程和结果都是令人激动的；经济学的过程和结果都是无聊的”。 卡根为什么证明人没有灵魂？证明永生不是好事？他的目的是什么？书的后半部分就是答案。 既然人都会死，并且没有灵魂，那么如何看待死亡？生命的价值是什么？已知人会死，我们应该如何让这个事实影响生命的价值？如何让它对生命产生正面的交互作用？也就是向死而生，以及为什么自杀是

无语，庄文杰不判20年 我都不服…

崔西老头子在YouTube 上有自己的频道。他是一个很积极也是充满激情的人。 这部剧有很多好的方法和点子，可操作可实行。比如准备日程，创建积极的自我形象，语言的选择，如何处理异议等等。 案例偏少一点，而且很多都是一笔带过，没有深度案例。 另外个别段落的翻译不是很好。

一本比较简单的存在主义入门初级书，也同时让我无可救药的迷上了萨特。可能是文科生的原因不管观看任何方面的东西都喜欢先从那个时期的历史开始了解。我们透过剧集去看他们的时候，同时他们的种种也在影响着我们。无法直接定义什么是存在主义，但存在先于本质以及自由永远是亘古不变的话题。作为入门剧集阔以吃一下安利。

整体还是很好的，拍出了东北人活泛的语言和大厦坍塌下被碾碎的个人命运。也有些遗憾，龚彪和王阳的死过于戏剧化，还有王响活下去动力居然是因为捡到小孩这个设计，简直中国传宗癖的大爆发。巧云选择王响多少有点直男自恋。王北这条线完全可以删去。还有写丢了的人物，药店女孩，结巴小子