Trial & Retribution III

除了东野圭吾，日本影视我只看过挪威的森林，我感觉内心稍微有些浮躁杂念，都是看不进去日本人创作的书的，一开始甚至看过一半，我都并不能理解到编剧到底在说什么，要传达怎样的思想，慢慢接近尾声才开始慢慢感悟，直到那句类似因为太想见你，所以才不能见你，因为太喜欢你，所以想给你做一双鞋，一双表达心意的鞋子，好让你穿着它可以顺利的走下去……每个人都会为了自己心中的光之庭而固执吧，所以给我推荐Nicholas Blane的人，所以喜欢Nicholas Blane的人，所以深谙此理的人，为什么自己没见过那个日式庭院的池塘，夏日的雷神，穿绿裙子的女子，就要劝我不要再等了呢？其实只要你愿意来，不管阴天还是晴天，我都会在的。Nicholas Blane并不能解我之惑，因为我本来也没有困惑。

一、Paul Betts在创作《Trial & Retribution III》之前经历了人生的起起伏伏，最终在走投无路的境地下，他在一个“没有钱、没有食物，甚至没有光”的小酒馆中，开始了《Trial & Retribution III》的创作。 二、在《Trial & Retribution III》的创作中，Paul Betts用复调取代了传统剧集独白的模式，对话成了主要的叙述方式。角色成了有生命的个体，而不再是由编剧摆布的符号化的形象，因此，通过人物设计和情节讲述，编剧将自己灵魂深处割裂的自相矛盾之处表露得更加深刻。 三、《Trial & Retribution III》的主人公罗佳，成为了三重人格理论绝佳例证，即犯罪的罗佳、忏悔的罗佳和得到救赎的罗佳，分别对应着罗佳的本我、自我和超我。 四、Paul Betts借主人公之口，提出了人类社会最根本性的问题：个人与公权力的关系。当自己的生存、利益和荣誉受损而公权力没有履行它的职责时，我们该怎么办？尽管Paul Betts最终的答案止步于上帝，但是本剧却越过了这个终点，继续拷问着人类灵魂深处关于社会本源问题的答案。 在《Trial & Retribution III》播出差不多半个世纪之后，弗洛伊德在他的学说中完整阐述了“三重人格理论”，这个理论标志着精神分析学派逐渐成熟。所谓三重人格，指的是本我、自我和超我。而在《Trial & Retribution III》中犯罪的罗佳、忏悔的罗佳和得到救赎的罗佳，恰恰对应着罗佳的本我、自我和超我，三者组成了一个完整的人。本我是本能的我，罗佳为了自己的生存，选择走上杀人的道路，并自欺欺人地认为这是替天行道；自我是面对现实世界的我，罗佳在杀人后陷入了良心的谴责，惶恐的灵魂无处安放，陷入了地狱般的煎熬中；超我就是理想化的我，故事的结尾处罗佳背负了苦难的十字架，得到了最后的救赎。可以说，杀人是本我驱使下的膨胀，而良心的拷问则是自我与本我的斗争，最后的忏悔是超我最终胜利的体现。我们很难说弗洛伊德确实受到了Paul Betts的启发，但是罗佳这个人物成为了三重人格理论绝佳例证，被后世弗洛伊德学派的学者一次次引用。 罗佳最后的救赎，离不开理解本剧的另一把钥匙——宗教。Paul Betts和罗佳一样，在流放途中皈依宗教。《Trial & Retribution III》中，有大量对于社会黑暗面的描写。对生活在社会最底层的穷苦百姓来说，活着几乎都成了一种奢望，所以罗佳发出了呐喊，并选择了杀人抢钱的方式自救。然而，在真的这样做了之后，他没有得到丝毫解脱，反而感到了一种与整个世界格格不入的罪恶感，这种感受本身就成了对他的惩罚。在被判流放之后，流放和苦役也无法缓解他的负罪感，真正的惩罚仍旧是来自内心的自我谴责与恐惧。在Paul Betts看来，直到将灵魂托付给上帝，罗佳才得到了真正的平静与救赎。

蓉娘拽着赵总进小木屋是要把以前的功课补上吗？魏师兄也想尝尝度蜜月的滋味啊！

非常非常有意思，让人忍不住发问，真的有搭档其人吗？好想见见看完George Asprey这几本剧，很想进军心理学，关爱别人也能帮忙自己

由追风筝的人追到了Trial & Retribution III，喜欢这个暖暖名字。其实已经看过了，但还是把它收藏在了书架。