Tepehuanos

思想札记，看似是随兴而发的人生感悟，没什么前后联系，实际上蕴含着斯多葛派的哲学内核：宇宙是理性的、必然的，接受命运并融入宇宙的宏观图景才是真正的智慧；人生的幸福在于符合道德的生活，要牢牢控制自己的欲望和情感，回归自己的内心。我倒是认为斯多葛派和我们的“哲人王”不思进取，不想着改变世界而只想着退回内心改变自己，还要站在道德的制高点上劝导人们把道德义务作为实现幸福的唯一要素。但从另一个角度看，如果现代社会还有人能够据守内心的城堡坚持严苛又纯洁的道德信仰，那绝对是一件值得欣慰的事。

有些镜头磨皮太厉害了，让皮肤失去了真实的质感，看起来人像纸片儿一样光滑惨白，真有点过了。

本剧值得一看。从大老虎到各類腐败分子，叙述甚详。支持中央，把反腐倡廉进行到底。

终于可以安安静静读一些自己喜欢的剧集，之前忙着写毕业论文，忙着答辩，忙着焦虑，忙着毕业旅行，看剧可以让我看到人生的百态，自己的渺小。 大学时，妈妈更年期，开始还不知道这个病（因为也是农村的），但是她老觉得浑身乏力，总出汗，心悸，焦虑，晚上睡不着白天眼睛困，气色肯定不好，笑起来也是怪怪的，还老是哭，当初也是无知，不知道这个价就是病，然后老是安慰她放宽心，别瞎想，好好吃饭等一些不痛不痒的话，后来才带着妈妈去看病买药，，，，但是有一幕在我脑中挥之不去 我从不相信感同身受，是我经历妈妈这个事情所以才会了解这类剧集，幸亏老天怜悯没有铸成大祸，妈妈还活着，其实更年期的痛不亚于抑郁症，望都喜乐平安。 大千世界，无奇不有，自己也是大字不识一个的文盲，不要觉得自己经历了一丢丢就已经很了不起，不要用自己的经历去评判别人，安心走自己的路，多倾听多理解多善良 原来在所有快乐的假象下，潜藏着这么多暗潮汹涌，原来在明媚阳光的照耀下，有那么多看不见的无可奈何，还是那句话，人生在世，众生皆苦，而谁又能比谁好多少呢？

社会学的核心始终是现代化的困境，察觉它，挖掘它，应对它。现代化从古典时期思索至今，学者都给出了自己的观点。书中提到的工作伦理，我更理解的是和Weber所提到的资本主义精神相同的。不过差异的是，Weber认为资本主义精神构成了高度理性化的社会，而Bauman主张如今工作伦理与社会脱节过多，难以支撑当前的消费社会面临的风险。所以他提出的返璞归真这一号召，更像是新教伦理/宗教伦理/价值伦理的的回归。 事实上，他书上也提到了宗教先前所起的规范与整合作用。不如当作象征，在分析了全貌后还是无可奈何地提出了价值层面的需求。Bauman敏感，有充沛的人文关怀，在现代与后现代的缝隙间他并非站立一边，他相信没有纯粹的好坏。全球化是单维的，缺少重叠的全球化，道德难题更为显著，新穷人的概念使他重视公民社会的构建。 以及许多学者注重阶层，阶级，分层等分析，往往难以单独分析一个社会角色。我仍认为大多数人对于穷人的定义和贫困有所误解，值得重看的是Simmel对于穷人的界定，以社会交往和人际为标准，并非单独的物质条件。贫穷不是纯粹个体的归因，是结构化困境。而这样显而易见的事实在消费社会说起，都显得不那么自然了。

不管人置身在哪种赛局里，不管运气多好或多坏，人都可以靠一个念头或一个爱的行为，彻底改变人生。