碗儿Wan Er

驱动思想：主动观看 1. 侦察兵获取线索 装帧观看： A. 仔细回味剧名，但国内过度包装的图书要小心文不对题。 B. 从海报、封底、前言、剧集列表和跋等地方搜集信息。 可以推测剧集内容记录在便签纸上，观看过程中对比。 2.突击队获取作战目标和绘制地图 采访式观看：边读边问、求解 A. 根据侦察兵报告，制定观看目标和观看的集数。 B. 提前列好问题清单，“采访”过程中不断重制。 例如我的问题清单： 1）我为什么读这部剧？想要达成什么目标？ 2）目标在哪些集数？观看时间设定多少？ 3）编剧的观点是什么？论据充分吗？ 4）持相同观点的其他编剧有哪些？ 5）持不同观点的编剧他们的反对点在哪里？论据充分吗？ 6）我看完本剧收获了什么？ 7）我真的理解了吗？跟自己复述一遍。 3.主力部队大进攻： 整合观看：梳理出剧集主线---剔除鱼肉，梳理鱼骨 平行观看：3本以上，不同观点编剧的相同主题剧集，一个进度同时开展，理解观点差异出自哪里 行动！！ 1.采访问题清单100%内化成自己的方法 2.装帧观看后把获取的信息做成便签，推测内容 3.一边读一边做推测和假设，可创作到便签上 4.看完一章，用自己的话创作50字摘要；一本剧用140字摘要；只创作自己能实际运用的点，而不是全面完整。

第三十一本。 对于这部剧这部剧的看法，似乎是晚年的李灌洪还能不能留住他的配电盘。 其实文字这种东西很奇怪，我们似乎都可以找到种种原因去自言自语，比如少了寻羊三部曲对照式的自我情感分离，比如少了《碗儿Wan Er》的暴力与反思，再比如少了小小人的意义与摇摆，李灌洪好像不那么地道了，这对于我们来说，是经过，也是尝试。 但是反之，一个作家，犹如歌者，细水长流般的共鸣也许会有江河枯竭一天，但也偶尔会给我们一捧清泉，所以不必担心。 再说《碗儿Wan Er》中的一段： “我凝视着那影像，镜中的我自然也回眸凝望着现实中的我。此时，一种感受忽然击中了我——也许我在某一时刻选错了人生的路。当我凝视镜中穿西装打领带的自己时，这种感觉愈发强烈。我越看越觉得那不是我，而是一个没见过的旁人。可是，镜中映出的人——如果那不是我本人的话——究竟是谁呢？” 这种共鸣式的思想导向似乎比李灌洪究竟还是不是李灌洪更为重要。 管他呢。 李灌洪是谁？ 而我们，又是谁？

"知行合一"的"知"不是"知道"，而是"良知"。太多的唯物主义者，从王阳明的"知行合一"中，却仅仅总结为一条简单的"实践观"，而王阳明的"知行合一"不仅仅是实践，更多是对心灵的修炼，对生命的追求，对良知的悦纳，对真善美的诠释。 全书六章内容，我总共分为两大部分： 第一部分（第1章—第4章）：概括总结了王阳明的一生经历——前半生对于"知行合一"的探索，后半生对于"知行合一"思想的应用。 一、王阳明前半生对于"理"的追寻，使得在被贬龙场后，"龙场悟道"。但王王阳明有他得天独厚的优势，使得"龙场悟道"，是王阳明，也只能是王阳明。 首先，从他的家族来看，从先祖晋朝的王览"举孝廉"进入官场以来，王家成为官宦人家。虽然中间经历王纲几代人的穷困潦倒，但长远来看，其家族始终处于兴盛不衰，产业遍布，资产丰厚，得天独厚的物质条件，为王阳明早年饱读诗书，钻研佛道，研究辞章，探索礼乐，熟读兵法，排兵布阵，苦练骑射，遍览山河打下了物质基础。 其次，不论是爷爷王天叙，父亲王华，一直家族有着优秀的传统：坚持良知，雷打不动，风雨不改。比如，王阳明在入锦衣卫大牢时，有着"立皇帝"之称的刘瑾，就曾暗示王华，如果表明立场，站到刘瑾的队伍，就可免除王阳明的牢狱之苦。这对于王阳明的潜移默化，是着实显著的。 再次，从王阳明的早年经历来看，早年在私塾时，便已立志人生"第一等事"——"圣贤"。被王华批评为"小技"的象棋，后来痴迷的兵法，排兵布阵，遍览兵书，都为王阳明后半生的"知行合一" 的应用，奠定了基础；同时，钻研佛法，静坐悟佛法；饱读道经，练习"导引术"；循序渐进，逐理学章句……各种知识的糅合，使得王阳明的知识广博，思想清新。 最后，也是最关键的。王阳明自小聪明，善于学习，乐于钻研。聪明好学，各种知识，无论道家、佛家、理学、兵书……太多的技艺，使得王阳明对于"心"——良知的研究，出神入化，使得王阳明对于"理"——知行合一的探索，得心应手，运筹帷幄。"他钻研军事，探索理学，浸淫佛道，苦攻辞章，都是他那‘野多违俗’的性格和‘成为圣贤’的理想与现实世界的生死搏击。"被贬龙场的苦难经历，让他思考了两个问题：朱熹的"格物致知"和圣人如何从困境中超越出来。 综合来看，王阳明的三次证道——"心即理"、"致良知"、"四句教"，有且只能是王阳明。 二、王阳明从龙场二请出山后，也相当于他后半生辉煌生活的开始——南赣剿匪、平定宁王、雷霆扫穴。 王阳明一生当中，遇到了两个贵人，一为南昌铁柱宫的无名老道，拯救了王阳明入世的灵魂；一为时任兵部尚书的王琼，给了王阳明一个绝好的机会，释放了他的能量。 1、南赣剿匪 1517年正月，到达江西南昌，展现王阳明卓越军事才能，就在这一刻开始了。"工欲善其事，必先利其器"王阳明的用兵如神，也不是真的"神仙下凡"，一蹴而就的。 王阳明在剿匪之前，就敌我双方的力量悬殊，战略优势等进行了调查分析，并制定应对策略。 敌方优势：南赣地区，山麓千里，崇山峻岭，洞穴密布，对于山间的土匪来说，便是极好的"安乐窝"。山匪多为本地因徭役赋税太重，被逼上山抢劫的居民，从小在山间种田打猎，对地形熟悉；山下居民中间还有土匪的家人，民匪一家，这就使得，政府军多次围剿到村镇时，无功而反；山匪头目中的能人异士，利用人类的"贪心"，在政府军中安插间谍，致使山匪在每次的围剿前，都能根据掌握实际的出兵人数制定策略，从来政府军组织的围剿成为了劳民伤财的"无用功"。 我方策略：王阳明经过调查发现，政府军有其致命的弱点——毫无战斗力。根据调查，王阳明首先训练士兵，在政府军中选取年轻力壮的士兵，进行"团练"；排查政府军，揪出隐

拈花一笑便有了，只可意会不可言传，禅宗从印度传入中国，整体脉络不啰嗦却也没错过什么重要的转折点，其中有许多个小故事，讲得妙趣横生。 听书时便发觉神秀和惠能这两个名字取的好听。

2020于我而言是不幸与幸运交织的一年。不幸是因为疾病，国家的，个人的，都得了病。那些每当躺在床上就会出现的难言的疼痛，那些每次去医院因找不出原因而判定失效的救命稻草，感觉自己就像到了极限一样，什么都做不了。 而幸运的是，遇见了一个很好的人。无话不说，莫名信任。这个人给了我一种相见恨晚的感觉，让我在那时陷入低谷如此颓废的每一天都能看到太阳。所以夜晚来临时的我不再只想着身体上的疼痛，而是更期待第二天的遇见。 可能是自卑与不安全感作祟，越美好的东西就越害怕失去，总觉得有一天会抓不住，我很害怕，害怕失联。想告诉对方，想说很长很长的话，到了面前却总是无言。 想说不要不告而去，无论是什么时候；想说不要忘记了我，距离又不远，要多找我出去；想说我很羡慕别人，是你不理解的话题。想说， 碗儿Wan Er， 祝你早安午安晚安。

“第二”人称，非“第二人称”视角下，编剧似乎是一位不太尽职的导游，他默不作声，只是带着你边走边看。情绪在哪里？我不知道，只是它一定不在字里行间。碗儿Wan Er、玉秀、玉秧，故事就在那里，它疏离又亲近着。生活总是在一往无前着，希望你也是。

之前尝试过看明星版真是看不进，总有一种故意定人设的综艺感。无意这次打开大神版，我想说在这一年多没有韩版大逃脱的日子里，大神版还是极香的，大神们的反应和配合程度和自然而然好笑的点非常接近韩版了。看完想去补一下之前几年的。