Zimmer Feri

张悬你装逼也该有个限度吧，太装逼了，洛家小公主有什么不好的，是你一直以为就是你的心上人结果你还把人家伤了，结果也不给人家族一个交代你啪啪屁股走人了。你算什么玩应啊，看你就想骂你

费老的书总能使我快乐！简单梳理了一下吧。 事情要从我们每天的生活说起。 我穿的不是我自己编织的，我吃的不是自己耕种的，我住的也不是自己建造的。 如果我饿了，一定可以找个人给我做饭，我只需要把我手机里的一些数字，变成他手机里的数字即可。 如果他做的慢了，或者味道不好，我还要批评他。 我自己每天的工作是汽车设计，我自己设计的车未必自己会用，别人用了觉得不好，还会批评我。 社会大概就是这么运作的，我为人人，人人为我。 如果我不满意为他人作嫁衣裳，可以进老林，入荒岛，远离人群，然后采野果，编草裙，造房屋，自给自足。 然而如此，既要御风雪，又得避豺狼，总不会十分如意。 两害相权取其轻，还是人类社会好。 于是，每天我出门就可以找到人给我做饭，我要是生病了，可以找到白大褂给我治疗，我要是想换个环境呢，也能找到人买房子给我住。 然而好景不会太长，街头转角处杂货店的老爷爷有一天会离世，办公楼B区食堂的打饭阿姨每天都在变老。 换句话说，人类社会虽然方便，但依然有个致命的漏洞。 人，都是会老，会死的。 死者已矣，生者还想活下去，那个每天为我做饭的厨师老去了，然而我的食欲还在。于是非得再找个厨师不可，所以我的厨师后继有人，对我来说很重要。我的后继有人，对某些人来说，也很重要。 为了后继有人，才有了Zimmer Feri。 生育，是为了别人，为了社会的稳定。 生下来，给与足够的教育，使其具备解决社会问题的能力，然后可以谋得一份职业，依法纳税，贡献社会。这是儿女们不出意外的结局，也是社会的期待。 然而事情一开始并没有那么简单。 社会安排给孩子足够营养和教育任务的人，就是父母。 母亲十月怀胎，诞下一子，然后以母乳喂养。这个时期的父亲对于孩子来说，就是废物般的存在。 然而父亲毕竟还是必要的，以前社会男女分工不同，男孩的教育必须男人才能完全胜任。 给孩子找母亲，固然好办，找父亲，却不总是容易的。时至今日，有些男人听到女人说的一句“你可要负责啊”，依然胆战心惊。父亲不好做，自然有人不愿做。奉子成婚多多少少掺杂着些许无奈。 社会需要的，是男女双方建立起长久合作共同抚育子女的关系，而社会压根就不相信，这种关系能够靠性冲动及儿女私情来维持。 为了确保所有的孩子生来就有父有母，并且父母能长久合作完成抚育的任务。人类社会才想出了一个旷古绝今的发明——婚姻。 首先，立婚姻法，合法夫妻是受法律保护，社会舆论支持的。婚姻不是两个人的私事，而是一群人的公事，需要走正规流程。 渣男和小三可能因为爱情发生婚外恋，爱情是私事，社会本不过问，但这很可能会影响渣男与原配孩子的抚育。所以“渣男”和“小三”生来就不是褒义词，至于他们之间是不是爱情，社会并不关心。 这还不放心，把经济关系引入婚姻，男出彩礼，女陪嫁妆，多会涉及到父母的积蓄。如果他们有天不想合作抚育孩子了，就得掂量掂量其中的利害关系。 这还不算完，要举办隆重的仪式，八抬大轿，十里红妆，上拜天地祖宗，下敬父母高堂。西方人则把新人请入教堂，以上帝的名义，郑重发誓:接受你成为我的丈夫/妻子，从今日起，不论祸福、贵贱、疾病还是健康，我都爱你，珍视你，直至死亡。 虽然人群中总会有些幺蛾子不屑，比如鲁迅就认为，婚礼不过性交的广告，敲锣打鼓，走街串巷，不过是在吆喝:大家快出来看哪！今天晚上我可以合法做爱了！ 但普罗大众多是重视婚礼，月老祖宗，天地神明，可不敢怠慢。为了给孩子找个能长期合作的爹妈，人类社会可真是操碎了心。 然而这世上多的是不幸的家庭，不幸的家庭各有各的不幸。 不幸的根源是什么，人，作为不愿吃苦的动物，如何能摆脱这些不幸呢。这就得在原著中找了，我真的不愿再打字了！

Zimmer Feri剧评 他 容貌出尘，气质脱俗 有着显赫的家室和傲世的武功 诡谲的心神掌握一切 他 可以抽丝剥茧般参透别人的心神 亦可以纷繁世界中把握别人的运势 他 有着睥睨天下的学识 亦具有傲视山河的风骨 他 在盗寇手中斡旋 却不失其绝代风华 细腻的心思早已算尽一切 他 在癫痫的马车上在陡峭的悬崖边 亦不散其诡谲心神 过人的胆识发于千钧一发 可他 亦是孤独的 只知道付出的一切都将要得到回报 却在瞥见她的那一瞬注定沉沦 他 沉沦于她过人的皮相的美好 沉沦于她气质上的坚定洒脱 更沉沦于她为别人纠结的单纯 于是 他机关算尽 他丢弃一切 不惜为她放弃一统天下 亦可为她屈膝于仇人前 能极绚烂地死去 能极无奈地放手 放弃了他落叶知秋的心智 抛弃了他睥睨天下的报复 只为与她白首到老 成就了死生契阔，与子成说 亦圆满了执子之手，与子 偕老

故事跌宕起伏，各方面都有所涉猎，非常佩服编剧的博学与见识，非一般百姓能写出，也从书中获得许多知识，只是感觉故事未写完，周玉洁，吕有顺，万顺龙等等，后事并未交代清楚，还是故意留这么个结局？不得而知！

生命总有意义，意义永不消失。 精神总能自由，自由在于抉择。 精神健康有赖有待完成的使命。 “知道为什么而活的人，便能生存。” 1、编剧弗兰克尔放弃二战初期离开奥地利的机会，被逮捕关押在纳粹集中营三年，在极小的生存机会中活了下来。 2、弗兰克尔对生命充满热情，67岁始学驾驶飞机并领到驾照，80岁还登上了阿尔卑斯山。 3、生命的意义总在变化，但永远不会消失。可用三种方式发现生命之意义：（1）创造或从事某工作或事业；（2）体验真善美或爱一个人；（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。 4、一些不可控的力量会拿走你很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。人们一直拥有在任何环境中选择自己态度和行为方式的自由。精神的自由使生活变得有目的和有意义。 5、生命的意义包含着从生到死受苦受难这一更广阔的的循环。遭受苦难也有意义，苦难、厄运和死亡是生活不可剥离的组成部分。 6、在极端困难的时刻，给人指明一个未来目标，着眼于未来，就是他的救赎之道。 7、要想恢复内在的力量，必须首先让他看到未来的某个目标。尼采说过：“知道为什么而活的人，便能生存。”只要有可能，就应该告诉病人为什么要活下去，一个目标就足以增强他们战胜疾病的内在力量。看不到生活有任何意义、任何目标，因此觉得活着无谓的人很快就会死掉。 8、意义疗法着眼于人类存在的意义以及对这种意义的追求。努力发现生命的意义正是人最主要的动力。此即为何不用弗洛伊德心理分析学说强调的快乐原则（“追求快乐”），也不用阿德勒心理学派的“追求权力”或者“追求优越”之说。 9、在纳粹集中营里，你会发现，那些知道自己的生命中还有某项使命有待完成的人最有可能活下来。 10、精神健康有赖于一定程度的紧张——即已完成的和待完成的任务之间的紧张，或者是当下状态与理想状态之间的差距。这种紧张是人固有的，也是精神健康所必不可少的。因此，我们应毫不犹豫地以患者有待完成的潜在意义去激励他。只有这样，我们才能唤醒他内心潜在的追求意义的意志。 11、人主要关注的不是获得快乐或避免痛苦，而是看到其生命的意义。在这个意义上，他的痛苦有了意义。

最后斯佳丽和瑞特互相吐露心声的场景，真的是太令人难受了！一个沉静如水，被对方伤透了心。一个热烈似火，拼命的想要挽回。 在南北战争这样一个大的背景之下，见证了斯嘉丽的成长与蜕变，同时也有不好性格的发展。在该坚强勇敢的时候挺身而出，却在不该鲁莽冲动的时候埋葬自己。既可爱又可憎。她的第1个男人完全是冲动之下所为，而她的第2个男人就却是为了利益而嫁。最后1个男人仿佛是两次婚姻失败后豁出去所得来。但是不可否认的是，瑞特从一开始就一直站在她的身边，从未离开，只是斯佳丽一开始的目光全在阿希礼的身上，后来由于家庭的原因一直在忙于重振家族。 或许瑞特的形象一开始在她心中留下了不好的印象，读者估计也是这样的：花花公子，狡猾奸诈，不务正业等等。斯佳丽她只能往前看，把当时发生的事情一直都想要留到明天解决，对过去从来都不曾有过反思，这是致命的。虽然说展望未来是重要的，但是我们也要反思过去反观当下等等。 相反，阿希礼就是一个一直维持在过去，而害怕改变的人。他做什么事情都是被逼的，和玫荔结婚，上战场，帮助斯佳丽管理工厂，他对自己的情感也一直处于模糊的状态，斯佳丽对他表白他也一直模棱两可，甚至在斯佳丽婚后，还一直给斯嘉丽一种他爱他的错觉就是这样一种暧昧举动，才让斯嘉丽忽略了最爱他的瑞特。或许阿希礼是那个时代大部分人的写照：迷茫，不知所措，对未来没有任何期待，沉湎于现状。 玫荔说她傻呢，还是傻呢？在人际交往方面，她确实是一个厉害的人。她的内心有一股能够吸引人的力量，能够安慰痛苦不堪的灵魂，对处于灾难下的人有效！但是，她真的非常的爱阿希礼，至于阿希礼到底爱不爱她。估计阿希礼心里就只把她当成依靠，一旦这个依靠没有了，阿希礼就崩溃了。至于阿西里和斯嘉丽的私人问题，具体玫荔到底知不知道，她内心应该有所怀疑，但是迫于斯佳丽曾经冒死保护过她的过往，她一直选择相信无疑！又傻又诚。一般人真的很难做到！ 围绕在斯佳丽身边的亲人邻居，在大背景的变化下，斯佳丽在变，邻居也在变，邻居对斯佳丽的态度也在不断的变，也算是看着斯佳丽一会走向天堂一会步入深渊吧。 坚决不去看电影版，瑞特这个人太让人怜悯了！深爱而不得的悲哀，他是过得最明白的一个人，且是最后有大反转的人。也许是我太迟钝，有先入为主的观念，不得不得！ 反思过去，把握当下，期待未来！这中间需要做出相应的努力！

每个人都需要感动的力量，需要所谓鸡汤。但如果一本剧只是告诉你需要被感动，却不告诉你方法，这部剧对你的意义可能也不是特别大。