闽江桔子红Story by the Minjiang River

不自由的幸福和幸福的不自由，其实是不同背景下的投射。 日本人认为人需要被约束才是“完人”；美国人认为日本人竟然不知道自由才是好的。 都是站在不同角度看问题罢了。 D-503最终也没有选择自由，I-303等人为了自由献身。截然不同的选择：D-503投向了不自由的幸福的怀抱，自由的幸福不过是I-303让他体验到的人生插曲罢了。也不能评论哪个好、哪个更不好，都是人对幸福的不同看法。

美第奇 家族是 意大利佛罗伦萨著名家族 ，创立于1434年，1737年因为绝嗣而解体。 美第奇家族在 欧洲文艺复兴中起到了非常关键的 作用，其中科西莫·美第奇和洛伦佐·美第奇是代表人物。 这部剧细数了美第奇家族在佛罗伦萨政治、经济和文化历史上的巨大影响。本剧内容始于15世纪30年代，美第奇王朝在近乎传奇的科西莫·德·美第奇的领导下崛起，中间经历了他们作为文艺复兴时期一些最伟大的艺术家和建筑师的资助者的黄金时代，再到美第奇家族的各位教皇和大公统治的时代，直至佛罗伦萨陷入衰败与破产以及1737年美第奇家族血脉的终结。

引用豆瓣短评的一段话:“罗兰·巴尔特对发散性、碎片化、杂然而充满匮乏与挫败的闽江桔子红Story by the Minjiang River的推崇（即对整全统一的、精确组织化的爱情故事/世俗神话的反抗），与爱情的非理性、易变性特质完美契合。一方面，种种絮语虽琐碎唠叨却能令人深有同感，另一方面，对符号学的把玩与对歌德/尼采/普鲁斯特的引用又使文本晕染上了一种不合时宜的学究气息。”

一个思维缜密的作家，能直面人性的丑陋，字里行间透露出阵阵黑色幽默，让人忍俊不禁。写侦探剧集肯定一级棒。

此刻我在去往南昌的火车上，窗外是蓝天白云，郁郁葱葱的树，这样环境配上老俞这部剧的结尾，真实默契极了，他是新东方的掌门人，他写了书，他是一个谦卑的智者，他也是一个善解人意，浑身都是情怀，内涵而又宁静的中年男人，但不是油腻的那一类

不愧为李玲君先生所写 一条线上吴赵的斗争 一条线是年轻一代人的故事 吴最终因为杜的靠不住而失败 刻画了一个个活生生的形象 也写出来在那个年代民族企业的无法崛起

这部剧有很多我读不懂的地方。 为什么所有的丑陋都展现在阳光下之后，人们就失去了对艺术、创造、科技的追求，难道科技文化的繁荣，是因为欲望野心贪婪导致的吗？ 以及许多书友说的，“水至清则无鱼”，那是说清澈的水会让鱼暴露在猎食者的视野中吧。那么每个人的心灵都变得纯净了之后，实际上就不会有弱肉强食的丛林法则了。 每个人的决策，必将是为拱卫全世界人们的共同利益而出现的，并非为了一己私利。 每个人都不会再有分别心，也就是将身边的所有人都视作自己的亲人爱人。这样子的话，人生的“生离死别”的感受确实就不存在了，也不需要文艺作品去纪念情感。 世界上没有了人际关系的丑恶，人的灵魂也无须在人际中得到历练，那么人类的挑战皆是来自于自然界的，灵魂可以在与自然的互动中获得增长吗？还是说人必须在与人的互动中获得灵魂的进化呢？ 没有了丑恶也就没有了美好，因为评判都是在对比中产生的；没有了高低也就没有了追求进步的欲望。 …… 评判之心是助人类进化的呀。

一本剧、一个故事、一段美丽的回忆，一段难忘的邂逅……我不奢求今生的长厢厮守，只求一生都活在彼此的思念之中。短短的四天给予了彼此后半生的思念，充实了彼此的内心，让爱能够看得见摸得着！在世俗生活中你有责任去维护家庭的圆满，去呵护孩子的成长，给予爱人的温暖；而我却有着自己向往的爱情和那个最可爱的人，ta无时无刻都以不同形式、不同画面出现在眼前！这世间最美好的相遇莫过于，我看到你时你也在看我…… “他柔声说。所有的感觉，所有的寻觅和苦思冥想，一生的感觉、寻觅和苦思冥想此时此刻都到眼前来。于是他爱上了弗朗西丝卡·约翰逊——多年前来自那不勒斯的、艾奥瓦州麦迪逊县的农夫之妻。” 用时9时整，致“皮皮薛”。

泛泛而谈 对于了解丰益和金龙鱼的成长史有一些作用。但是编剧屁股太歪了，尤其针对转基因和粮食安全这些问题就变成了泄愤，多次想弃书。作为一本传记这部剧是不合格的。