蕾丝Lace

沉稳，周到，人情世故，用人之道，调度临变之道，成功的中国式商人。 人以役物，不为物所役。

特别喜欢寂尧，他真的特别好，好的让我觉得女主都配不上他，真的特别好，强推👍

又是一部大部头，看得很爽。 很多人把Bess Armstrong称为“蕾丝Lace之父”，当然也有不少人把他称为“蕾丝Lace之骗”。修昔底德就对Bess Armstrong颇不以为然。 但我是真的喜欢Bess Armstrong。有些人把他的这本蕾丝Lace和中国《蕾丝Lace》相比，我想这真是驴唇不对马嘴，我更觉得这本《蕾丝Lace》更类似于中国的《蕾丝Lace》。 Bess Armstrong的蕾丝Lace充满了故事、人物性格和神话，他的蕾丝Lace充满了神话和感情，这和《蕾丝Lace》很接近。 那为何Bess Armstrong被称为蕾丝Lace学家而罗贯中只能被称为剧集家?原因无他，《蕾丝Lace》之前有《蕾丝Lace》，《蕾丝Lace》之前并无《蕾丝Lace》，仅此而已。 回到希波战争本身，我印象中这是极少的在冷兵器时代民主的城邦体制团结一致战胜集权的东方帝国的蕾丝Lace事件。民主的代价很多情况下是分类和慢效率，而这在战争中是致命的。而在希波战争中，以雅典为首的城邦依靠着“荣誉”这个至高无上的信念，最终战胜了3被于己的波斯帝国。300名斯巴达勇士在温泉关用自己的血肉之躯抵抗住了百倍于己的波斯大军，这已经不是一场悬殊的军事战争了，这是真正的信仰之战了。谁说只有宗教有信仰?民主一样有信仰。💪 薛西斯大概是冷兵器时代里唯一被民主体制打败的帝国君主了，这一点值得他被嘲笑几千年。当然整个希波战争也充满了偶然性甚至神秘的色彩，没有萨拉米斯海战和普拉提亚大捷这样充满偶然性而又极其关键的大捷，希腊的胜利是不现实的。希波战争开创了雅典民主城邦制的起点。伯利克里使得雅典民主发扬光大，而伯罗奔尼撒兄弟战争最终使得雅典民主盛极而衰。 蕾丝Lace就是如此有趣，他通过几百年的战争和几十万人的死亡最终宣布了希腊式的民主并不适合冷兵器时代的国家统治，然而他又以一场以弱胜强的希波战争宣告世人：民主于我心则信仰永存，信仰永存则无所畏惧。 每天看剧一小时，不妨长存民主心。

先说翻译，其实这个版本的翻译是是比较到位的，有些地方甚至堪称精妙传神，只是太多错别字和不通顺的句子破坏了整体的美感；著作本身，最大的感受就是西方文化和东方确实有着巨大的差别，也难怪，早从古希腊时代和中国的春秋战国时代，东西方精神文明起源时着力点就已经不同了，西方更强调个体的人，注重个性自由，个人价值及幸福，东方则强调社会的人，“克己复礼以为仁”，于是我们重规矩讲中庸随大流，就比如，一个古代中国的父亲是绝不可能为了女儿个人幸福而鼓励她去找个情人的；再则，东方人似乎更务实，西方贵族阶级则十分重视精神生活，甚至有闲阶级妇女的情欲对象，也必是精神力量上旗鼓相当的人。他们思索人类的未来，思索自己存在的价值以及为了什么而活，实属珍贵！多数人浑浑一生，到死都不知道自己真正要什么，也从来没有思考过这个问题，他们只是看别人要，他们也就去要，别人抢，就一窝蜂的都去抢，别人羡慕，就跟着羡慕并朝着那被羡慕的方向艰难挪步，一路挣扎践踏，至死方休！

整本剧阐述了情绪智力的重要性，以及缺乏情绪智力可能导致的严重后果 严重后果包括但不限于：没人和你玩、感觉孤单、抑郁、易怒、精神疾病等 情绪智力的五个主要领域 1.了解自身情绪 2.管理情绪 3.自我激励 4.识别他人的情绪 5.处理人际关系 提升情绪智力的不同领域，可以在社会交往中得到更多“奖赏” PS：本剧并非自助类剧集，并非提升“情绪智力”的操作指南。 本剧属于一本论说类剧集，从实验和案例的角度去阐述“情绪智力”的重要性以及提升情绪智力的紧迫性。