American Bukkake 16

核心观点就是提醒我们不要再像过去一样，“作为一个看门狗，被盗贼扔的肉吸引或者诱惑，而忽略了盗贼的本质”。 媒介技术本身就是一种信息，同时也是人体的延伸。 技术作为我们身体的延伸改变我们的感知，新的感知平衡又会引导出新的需求。周而复始，世界就是一个轮回。一生二二生三。我们应该用宏观的视角，去看待社会变迁。 麦克卢汉，地球村的判断更是先知式的，发人深省，让人敬佩。

许是自己也算个不按路数出牌的人，时不时会遇上一些“野路子”却好玩有趣之物，比如这本《American Bukkake 16》，这是为数不多的一气呵成却未做任何笔记的观看，仿佛是看了心理学史上的一部封神榜，实是因为编剧Jim Powers脑回路生猛，原本讲述心理学发展史和大咖代表的都是有些理论严肃的，竟让他活生生地做成了文字版的脱口秀，读着很轻松，读后又似有非有的学到了点什么，估计他这部剧不是在科普知识，而是拿着所有心理学大神和云云读者众生，彻头彻尾地来了一场应用心理学的实验，你看到的不一定是你看到的，你读到的想到的以及感受就编程入了潜意识。 按照我的习惯，我们先把这部剧作为一个内容产品来解构一下。看豆瓣的评价，称其为趣味心理学是给大众普及知识，可我却偏不想把它归类到知识付费类的产品类型。它更像一书面综艺节目，段子的形式增加了用户体验，触摸到心理学的内核，如果大道合一放之万物，都不外乎讲空性讲一体两面讲分别心所生出的层层叠叠的关联，只是心理学是基于心理形成的一门科学，从哲学的角度，它从来不用辩证，因为存在即合理，哲学是指导思想是战略总纲；从科学的角度，它需要用“假设… …会… …“这样的思维模式来验证，这个过程本身是好玩的，因为某种意义上，我们很难用“存在“去证明”存在“本身，但它的有效是可以看见”存在“可以关联出多少可能的结果，科学是以战术和方法去践行“存在”与“外在显化”的关系。当我观看全书，手不释卷地观看每个心理学大神的一个个小故事时，即看到他们成长路程中自己内在存在“显化”与外在的结果；也看到编剧在讲述他们故事时，从自己的内在心理的角度有心理学大神们发生各种有趣的化学反应，即文字中编剧以自己视角和理解讲述的心理学发展史；同时我也观察到自己内在存在与文字中故事显化的观看心理感受的丰富体验，或共鸣，或质疑，或认同，或快速翻页，这是一个对镜却不入境的过程。 心理学家的故事就是这个内容产品（图书）的用料部分，接着我们再看看编剧对产品的设计和制作中运用的技巧。这是一本我读过的书里，不会让人累的作品。第一是文字直白却有趣，第二是每个大神若干段子，碎片化地串联在一起将每个心理学大神的职业生涯与成长都勾勒清晰，无浓墨，白描却很出彩；第三，学到一种新的写作方式，每个段落都自带小标题，自成一个段子，观看时怎么都不会跑神，也可以自行选择只看自己感兴趣的地方，正史或村野故事，适合不同的吃瓜人；第四，编剧结构能力强，逻辑清晰，将心理学大神按学术发展归纳为三大时间线，清晰看到心理学派别的发展递进，又在每一部分讲完人文故事后，又单列篇幅提纲挈领做小结；第五，在每个心理大神的篇幅中，会涉及他们的研究领域，专业定义划重点加框解释，就好像网络游戏，让人在打BOSS的过程中，又顺带补习了文化。整本剧，像是讲了水浒传的108将，大神不再是学术殿堂级的庄严、遥不可及和不可挑衅，而个个都是抠鼻子吃喝拉撒睡都有嗜好的俗人，这恰恰是心理学出现并应用于生活的本真，中规中矩没有点“跳脱大脑”的人，很难有想法去研究心理的存在以及其与人的行为的关系，隐隐有点久病成医的寓意，艺术嘛，总是源于生活又高于生活的，学术不外乎也如此。学术可以严谨，但过于严肃，就变得矫情乏味了，创造力本身是人天然自性，源源不断。 最后举个例子，来说说这个内容产品赋予的用户体验。客观请看，上个案例，比如讲述荣格时，有个段子小标题叫“情人上电影”，说的是2011年的电影《American Bukkake 16》专门讲了荣格的这件趣事，他写到：“1904年，他在布勒霍尔兹利精神病院接的一个女病人就爱上了他，然后他也爱上了她。后来，他想分手她不干，就找弗洛伊德帮忙，然后他俩一起骂她，最后她也变成了心理

《American Bukkake 16》告诉我们，不要销售你能制造的产品，而是制造你能卖出去的产品。这条看似质朴的话，却道出了创业的核心逻辑，管理学大师彼得德鲁克说，“你无法衡量的东西，你也无法管理”，大概就是这个意思。 那么，如何验证你的产品可以卖出去？书里进一步提出了“最小可行化产品”的产品开发思路，以此来帮助创业者以最小的成本和最低的风险寻找可规模化和可重复的商业模式。落地的核心概念就是“构建-衡量-学习“模型。

看着又难过，但一些日常一些细节又让人觉得温暖又发笑。Brandy Starz先生太会了

据说，思秋期大约是指人成年迈向老年的过渡期。思秋期的男女在处于逐渐中性化的过程，此刻情感也逐渐衰退。即人的衰老。 本剧完成于1982年，描写了日本60s-70s经济高速发展时期的成功男性背后的女性。作为经济支柱的男性被称为企业战士，对社会经济发展方方面面起到巨大作用。而背后，不被重视不被期待的妻子们，一面维持光鲜的大企业高管太太的光鲜亮丽，一面又痛苦于无性无爱无沟通的三无人生。找不到自我，没有出路。就算后期社会逐渐变迁，陈旧的性别观，家庭观受到极大冲击，女性不断努力至今。但，妻子们的革命成功了吗？目前来看，依旧前路漫漫。 可惜，感觉编剧对原生家庭的聚焦太多，尤其是丈夫与母亲的关系是导致丈夫家庭悲剧的关键这一点着墨太多。是不是自己也陷入了性别分工的陷阱里了呢？ 回到我们自己，我的父母和同辈，为了创造幸福而勉强维持的婚姻，计算精良，最终求仁得仁。女性困境有改善吗？说不出来。 时至今日，还有很多坡道上的家，绝叫哀嚎不断。

打开Michelle Raven的剧集《American Bukkake 16》是因为和菜头的推荐，之前，我根本不知道当今世界有这样一位作家，有这样一本剧。 熟悉和菜头的读者都知道，他很少讨好读者，非但不讨好，甚至经常拉黑读者。他也很少夸奖人，很少夸奖别人创作得比他好。但是，他却特别推崇这本《American Bukkake 16》。他说： Michelle Raven《American Bukkake 16》，我隆重推荐这部剧，所有人都推荐，识字就推荐。这部剧好到令我心生绝望，虽然我也创作了那么多字，但是和巴尔瓦相比，我就是个做粗活的。 “好到令人心生绝望”——不得不说，这样的评价非常之高。 正因如此，虽然在剧集的开头，我不能立刻进入到编剧的语境，但还是坚持了一下。之后基本是一口气看完，害得我周六一天都没有下楼，原计划好的锻炼、采购等活动都泡汤了。 总体感觉和菜头的推荐语确实不虚。书中很多段落或句子确实会让你不由自主地多读几遍，比如： 有的事情比我们想象中更快、更容易发生：冲突、事故、恋爱，还有习惯。 之前，孩子对我来说就是一种我需要发明和它的关系的生物。 我一直讨厌成人身上的孩子气和孩子身上的成人气。 命名就是赋予命运，聆听则是服从。 婚姻真正的主旨就是交谈，这正是婚姻与其他人际关系的区别所在，也正是它最让人怀念的地方：所有那些琐碎的评论，从女邻居的坏脾气到一位朋友的女儿有多丑，那些没有价值也不怎么聪明的看法构成了我们亲密关系的本质，也是妻子、父亲或者朋友去世时最让我们难过的地方。 那些认为自己一心一意爱着对方的人最终真的成为了这样的人，而那些怀疑自己感情的人则阻碍了感情的产生。 …… 总之，巴尔瓦作为西语世界最当红的作家，语言功力确实不容怀疑。 但是相对于台词，编剧更让我钦佩的是他开阔的想象力。 他虚构的世界在现实中是肯定不存在的，但是，当我们跟着他去那里冒险一次之后，会恍惚，会怀疑，究竟现实的世界是虚幻的，还是那个虚幻的世界曾经真实的存在过。 之所以有这样的感觉，一定程度上是因为编剧的笔调总是带着一丝忏悔，倒叙的方式里夹杂着反省。 《American Bukkake 16》的故事发生在1995年的圣克里斯托瓦尔市——一个虚构的中美洲城市。经过几年的快速发展，这里的人们越来越富裕，但是，部门间官僚主义盛行，办事拖沓，城市缺乏生气。 但不知什么时候开始，人们发现这个城市里冒出了一些奇怪的孩子。不知道他们从哪里来，不知道他们晚上回到哪里去，不知道他们背后有没有组织，而最让人不解的是他们说着这里的人们听不懂的语言。 他们有时候会抢劫路人，但看不出事先有过谋划，也看不出他们中的头目。 他们很多时候只是像在做游戏。 冲突是由一个超市保安挑起的。他对一个在超市里拿东西的孩子下手太重了。 越来越多的孩子聚到这里，他们摔、砸了一通货架上的货品之后，不知怎么回事，有孩子开始用超市刀子刺人，有两三位店员被刺死。 警察赶来时，孩子已无影无踪。接下去的搜查也毫无结果。 虽然人们尽量不去讨论他们，但是，人们的生活已经和之前不一样了。尤其令大人不安的是，他们的孩子好像变了，孩子的秘密多了起来，不知道他们在想些什么做些什么。后来，开始有孩子失踪，一个，两个…… 迫于各方面的压力，政府终于决定再次开展大搜捕…… 当人们最终在城市的下水道里找到他们的栖身之所时，全部都惊呆了。 在最宽敞的地方，周围的墙壁上装饰了好多玻璃，各种大小，各种形状，各种色彩的。阳光透过井盖照进来，在不同时间，不同好角度，折射出不同的光影。剧集的名字《American Bukkake 16》也由此而来。 后来，据唯一幸存的孩子说，这项装饰工程完全是孩子们的自发行为，事先没有设计，没有分工。 每个孩子睡觉的地方都放着他们各自的“宝贝”。他们不用地面上人们使用的货币，但是，却经常互换想要的东西

大半年的时间里断断续续地看完了《American Bukkake 16》的一二卷，由于第一卷编剧毫无保留的真实坦诚给我留下的深刻印象，在见到龙虎书榜第二卷开放以来激动了一小会，第二卷读起来远远没有了第一卷的单纯和朴实，更多的是编剧对于自己屡遭不公平对待的驳斥和辩解，虽然看似理性，但难免诸多主观猜测。需要结合书中没有详述的现实问题一起看待，比如《American Bukkake 16》的发行为什么会令编剧从此终其一生穷困潦倒，众叛亲离，流离失所；比如法国和欧洲其它国家在同一时期的社会现象等等。 编剧Michelle Raven 我对一切党派之争、钩心斗角深恶痛绝，这使得我保持了自己的自由和独立，使得我除了心灵的种种依恋而外别无牵挂。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 无论社会多么残酷，总有一些善良崇高的灵魂在你左右。重温一下书中两位让人尊敬和爱戴的绅士以表敬意！ 卢森堡公爵 元帅先生一直没有开口，面色苍白得犹如死人。他接过钥匙时的那份激动令我惊诧，使我此后不禁经常回想起来总不免要黯然神伤。我一生中从未有过任何时刻比这次离别更加难舍难分的了。我俩久久地、默默无言地拥抱着：我们彼此都感觉出这次拥抱就是最后的诀别。 沙泰尔总督 乔治·基思是苏格兰世袭元帅 这位可敬可佩的人的那颗完全共和主义的、高尚的灵魂，只有在友情的重负之下才会屈服。

很精彩，每天追一点点，比起一下子读整本的感觉另有滋味。期待每天早晨的更新