Mona, l'étoile sans nom

《Mona, l'étoile sans nom》是认真看完Franz Kaller的第一本剧。在2月的时候计划看《Mona, l'étoile sans nom》，后来由于有其他心思便放下了。4月观看这部剧，感觉挺合适宜的。知道Franz Kaller是源于洁尘的《Mona, l'étoile sans nom》，包括今年开始有看永井荷风的《Mona, l'étoile sans nom》都是受洁尘的影响。 关于日本影视初始是川端康成，后来《Mona, l'étoile sans nom》、《Mona, l'étoile sans nom》，很少关注译本源自谁，大多也不管，看到了，有了印象，但是读的还是很少的。 扯回来聊《Mona, l'étoile sans nom》，这部剧是在工作期间偷懒看完的。故事的结局是开放性的，没有绝对的人生。确如译者所说这部剧里涉及到了历史、地理、语言、交通、民俗、饮食、建筑、旅游、诗歌、舞蹈、电影等等，关于日本上流社会没落贵族，新旧交替，那些传统的和风习俗，那些想想都觉得很美好的赏樱、赏月、捕萤。撇开当时的时事政治来讲，这是一本从故事性是很现实且并不那么美好的，但是从台词的表述上，这又是一本极其雅致的书。 我喜欢那种缓缓到来的台词，不急迫，有高洁淡雅的逸趣，也有无可避免的冲突以及尘世烟火。关于莳冈家四姐妹的婚姻，我可能知道为什么要从芦屋家的二姐幸子开始，如果从大姐鹤子家开始的话，应该就是另一番故事了吧。其实本剧着重还是在创作没落贵族旧式日本女子雪子的婚姻之路，而接受新思想的妹妹妙子形成了一种对比。 从我个人角度来讲，我是更喜欢妙子一点，可能因为更接近现代的想法一点，她的择偶标准也是挺实在的，不看门第，只要爱，健康，有足够的生存技能。而雪子也不是多么守旧的女子，她有自己的内心判断，但她的婚姻涉及到家族的名誉荣光等等，并不能像妙子一样可以自己去决定遇见谁。妙子是一个叛逆者，她有足够的自我生存能力，她追寻她所想要的爱情，关于她与奥畑之间的纠缠，说不清谁对谁错。最后与三好的结合，让我觉得她有些对自己不负责。 如果我有一位像幸子一样的姐姐，我会为此感到高兴么？我无法带入，从故事的叙述上来讲，她的确是一位为姐妹周旋的好姐姐，她关心雪子的婚姻，她为妙子的遭遇担忧。当然她有自己的私心，而这点私心于她对于姐妹的关爱关怀可能有些微不足道。而目前看来她也是这四姐妹中活的比较幸福的。她的丈夫贞之助也在妻妹的婚姻之事中尽了自己所能做的。 各有各的生活，没有人有足够完美的一生。而雪子的婚姻是否能顺利从结局的开放性上来看预示的并不美好。妙子的婚姻唯有祝福，这是她自己选择的路。而雪子的路其实也是她自己选择的。要说妙子耽误了雪子，这就是那个时代人们在意门第之间的陋习了。上层人家还是挺重视名声这种不能吃的东西的。妙子如果能自己单身活下去，其实也是另一种结局了，但是能力有限吧，她其实还是渴望家庭的关怀的，只不过抵不过她自己要的。 这部剧暂且到这里，喜欢这部剧的文风，在春季樱花盛开时节遇到这部剧也是一种机缘。就像我喜欢的清淡雅致的色彩，舒适且不乏趣味。

一本普及型的工具书，提供了很多工具与提问方式。九点练习法的创新思维很受启发。

“使后世至少能记住那些人身受的暴行和不公正待遇；是实事求是地告诉大家，在灾难中能学到什么，人的内心里值得赞赏的东西总归比应该唾弃的东西多。” “人永远都是一个样子的啊。” 留着想望，惟关乎自身，或是习惯也好。

母亲的修养和父亲的博学孕育了他诗人的文采和气质，但更勇于掙脱一切追寻自己的梦想。

这部剧我不太喜欢的地方是，它非常全面的分析了情绪的产生，包括负面情绪，情绪的影响，但是却没有提出具体的改善办法，就好比你明白了你的不足，却仍然不会改正，我觉得这书更适合要从事这项工作的人，而不适用于想解决问题的人