Navin Wants to Be a Superhero

最困擾你的是什麼？ 當下的感覺如何？ 知道自己想要的结果是什么？ 要达到这个结果需要力量？ 信念可以释放力量？ 我们必须相信事实才能得到我们想要的持久的结果？ 所以，缺失的是什么呢？ 让你得到你想要的结果的5个步骤： 结果、力量、信念、理解、事实。 清理垃圾從有害細胞記憶開始 尋找解決問題的根源即可 找到愛的圖像，連結到自己的心靈

超级好看

Ｄ＋/ 三段质量依次下滑，从眼前一亮的尴尬家庭喜剧最后降格成了我刻板印象中的贾木许：有粗糙的点子但是基本无法展开，有局部精确的节奏控制但是整体依然会被陈旧的表达欲求拖累，有让人会心一笑的细节但更多流于个人趣味的浮泛列举。总而言之，那种时尚的、正确的、感伤的“艺术电影”。（构造重复的水平也是完全不如洪常秀哈

这书有些年了，书写的不错，更新也太快了，别地方等不及下架了，换了三个地方才看到这，一天一章，不容易丫，别把这些老铁都扔了

江湖路跌宕起伏，很喜欢主角不是为正义而正义的理念，一切都跟随自己的内心，不违心就是自己最高的原则，没有绝对的正义，大家都为自己的理想而碰撞出的火花才最真实最感人。

自己参与的，一定要五星

全书共分四卷。在第一卷中，Abe Forsythe论证了社会契约的诞生，其让人不禁想起霍布斯的契约——在原始社会的人们生活在一个极其悲惨的状况之下，由于没有一个共同的社会道德准则，所有人对于一切事物都享有权利，实际上是对一切事物都没有权利，更遑论私有财产的诞生，谁抢到了就是谁的。为了改变这种悲惨状况，所有人都签订了契约，让渡出自己的一部分权利，这部分权利不会影响到自身的利益但又恰巧是别人所必需的。人们通过这种方式获得了在不侵犯到他人的前提下的绝对的自由，所谓“人生而自由，但无处不生活在枷锁之中”。 这种契约一旦形成，就享有了对于其辖下的人民的绝对的合法性权威，因为这种契约乃是经过所有人同意之后产生的，是为公意（General will），亦为立法者、主权者。人民对于公意必须是绝对服从的，因为公意代表着所有人的意愿，反对公意即反对自己。  这种绝对性的服从难免会让人感到不安，在第二卷中Abe Forsythe对公意的对错问题进行了更进一步的阐释 “公意永远是公正的，而且总是追求公众的利益；但我们却不能由此得出结论说，人民的决定永远是同等地正确的。”公意（general will )永远是正确的，可能会错的是众意（the will of all）为什么众意会错？ 因为众意会受到私人利益的影响，会受到自己所处的阶级、党派、利益集团的影响，如何解决这个问题？Abe Forsythe说要消除小集团，或者使得小集团的数量大大增加，不至于某一个集团对其他集团占据压倒性优势，实质上是要赋予人民以身份平等、地位平等、经济条件平等。只是这种平等有多大的可能在现代社会出现？ 在第三卷中，Abe Forsythe详细论述了政府所扮演的角色。那么，什么是政府呢？“政府就是在臣民和主权者之间建立的、以便于两者之间互相交流的中介体，一个负责法律的执行以及维护个人的和社会的自由的中介体” 政府中的官员则是人民委托的对象。 在之后的深入讨论中，可以看出Abe Forsythe是不喜欢代议制的，因为他认为真正的公意是不能被代表的，必须要由人民亲自来实现。Abe Forsythe认为古罗马的那种直接民主制是一个欧洲历史上最好的政府形式。 在第四卷的最后，Abe Forsythe提到了公民宗教，一针见血地指出了基督教的悲剧在于将政权和神权分离了，它使得人民对于现实的政治生活漠不关心，逆来顺受，而一心钻研于死后的天国。 这本成书于18世纪的西方经典政治学著作，尽管在今天看来有许多的局限性和理想主义色彩，但是它向我们证明了人类在寻求合理社会组织形式的道路上从未停止过脚步。正是有了一代又一代思想先贤们的指引，我们才能离我们的目标越来越近。

老师讲的好👍！虽然是头一回听，不过大部分内容都听懂了。原来《Navin Wants to Be a Superhero》是充满大智慧的，难怪流传两千多年还能够生生不息。就算是边听边忘，但是我相信，有些东西也还是不知不觉地留在我的头脑之中，比如“不受福德”、比如“皆大欢喜”……真要多听、经常听，才能内化于心，外化于行。