茶约

最近，不太乐观的国际关系、逐渐崛起的民粹主义，读到的历史资料或者社会新闻，都引我看向一个问题——身份认同，当代人怎么看待自己的国家、种族、阶级、性向？我怎样定义自己，又为何自愿归属于某个集体？福山的新剧刚好解惑：“何以至此？为什么人们无法肩负他们自己通过艰苦斗争所获得的自由？显然存在各种原因，其中最重大的，或许正是身份政治的崛起。” 豆瓣里对这部剧的评价不算好，大意是不赞同用【身份政治】来给近年来动荡的局势归因，太粗糙了，也没有抓住重点。诚然，没有哪个单一的答案足以概括，但如果你对身份政治的角度感兴趣的话（将其作为因素之一来解读），还是能找到有价值的思路的。 这个十年，我们已经放弃“地球村”的幻梦，全球化退行，民主政治出现不同程度的衰退，发达国家政治极化、发展中国家或者走向失序，或者威权进一步深化。生长于欧洲的穆斯林移民后裔加入“伊斯兰国”，奔赴中东参加战斗，共和党的白人蓝领工人将特朗普送上总统之位，新自由主义的时代好像正在走远，保守主义回潮，人们又开始拥抱某种集体，并且将其作为当下最严峻的政治武器。 福山反复提到黑格尔的话，驱动人类历史的是寻求承认的斗争。人渴望在尊严上得到承认，许多被当成经济动机的东西，实际上根植于对承认的渴求。就像对财富的渴望，也是因为金钱可以代表地位、购买尊重。经济困境也常常不被个体视作资源的匮乏，而是身份的丧失。同时提出两个概念：平等激情（isothymia）是在人人平等的基础上获得尊重的渴望；优越激情（megalothymia）则是想被视作高人一等的欲望。驱动当代身份政治的，是被社会边缘化的群体对平等承认的追求，但对平等承认的渴求，很容易滑向优越激情，变得想要高人一等。民族主义、民族身份以及现在某些形式的极端主义宗教政治就是如此。 自卢梭开始，人们意识到内在自我，“我是谁？”这个问题突然变得更有意义了，社会需要承认我的身份，承认人人尊严平等。外部社会对真实自我的评价存在系统性的错误和不公时，不是内在自我要去迎合社会规则，而是社会需要改变。 但如果我感到孤独与困惑，感到身份不被认可呢？一种意识形态兜售受害者身份，把个体的不幸处境归咎于他人，声称自己受到了迫害。他们都要求界限清晰的尊严承认，不是承认所有人的尊严，而是承认特定民族或特定宗教群体成员的尊严。 身份政治具有天然的集体性，当这种集体性成为个体权利的辅助性力量，它往往呈现出“进步性”，而当这种集体性成为个体权利的压迫力量，它就变得“反动”。显然，福山并不认可如今的身份政治：“身份政治本身没有任何问题，它是对不公正必然和自然的反应，只有在身份被以特定方式诠释或维护的时候才成为问题。”并且他称，目前左翼的关注点逐渐边缘化，左翼目前实践身份政治的方式激发了身份政治在右翼的兴起，身份政治催生了政治正确，而反对政治正确成了右翼政治动员的主要源头。强烈的身份认同不仅是引起这些现象的原因，更是政治的后果。 结尾开药方，福山提出了“信条社会”，一是重新定义公民法里的民族身份，而是改变民众们基于族裔的民族身份理解。福山反对分裂和碎片化，认为不应该原封不动地保留多样性，而应该积极同化移民，抛却民族和宗教的陈旧定义，共同信仰“宪政、法治、人人平等”之类的实质理念。 但我们真的可以摆脱身份和身份政治吗，我表示怀疑。因为当外部社会走向虚假和压抑时，身份政治是多数人逃避孤独、要求尊严、表达痛苦的庇护所，我们不可能不用身份的语言思考自身、思考社会。这就是为什么“历史难以终结”。

第232本【2021.04.01】 代入角色，这部剧教我慢慢来，我突然想站在一个孩子的角度，去写母亲，去作回应。 昨天妹妹背着重重的书包走到门口，母亲在一旁就忍不住落下眼泪，低着头，赶忙转身背对着我们，偷偷用手抹去。我分明看见她红了的眼眶，晶莹的眼泪，和悲伤的表情，一时间百感交集。 我从前觉得母亲很凶，对我近乎苛刻，打骂是常有的事，所以我一直很惧怕她。可我越长大懂事，就越觉得亏欠和心酸。 她原来并不是我印象中那样的严厉，她看似坚硬的外壳，包裹着的却是一颗十分脆弱柔软的心。她也会在我和妹妹离家的第一个晚上失眠到凌晨两点，给我发微信说我们走了她突然不习惯，我才发觉她是真的不再年轻了。 年轻时候的她每天精神百倍，风风火火，教育我们有用不完的精力和耐心。而现在，她经常失眠，也多愁善感起来，时常回忆过往，说到动情处就哽咽，也时常慈爱怜惜地逗逗别人家小小的可爱的孩子，仿佛看到了小时候的我们。她越来越依赖我，很多重大事情她不再主导，把权利悉数交还给我，听取我的意见，让我决定。她以前不是这样的啊。 她忙忙碌碌，为琐事操劳，她也忧心忡忡，时时刻刻希望我们好。我们成了她如今最重的心事，也或许一直都是，只是我现在才发现罢了。 她并不完美，我们有时也会吵架，可她是真的爱我，我也是真的爱她。她心里藏不住事，总是喜欢对我说，我也是。我控制不住眼泪，这一点应该是遗传她。她言传身教，让我也有了善良温厚的品质。 读《茶约》里分娩部分的文字，也亲眼见过平产的过程，孕育一个生命不易，想来她生我也一定经受了巨大的痛苦折磨，不然她不会笑着跟我说她宁愿做又苦又累的活儿也不愿生我。 去年生病住院，瞒着她，后来还是告诉她了，她来照顾我，夜里十点多，她孤身一人走我带着她只走过一次的路，去帮我拿衣服。我很担心她，在等她回来的时候我就想，那个小小的身影，为了我，要变得多么勇敢坚强。 女本柔弱，为母则刚。 希望我有孩子的时候，也像我母亲教我一样地去教他成为一个正直善良的人。

我的小宝瓶出来了   话说左右跟阿良打架都打了一个多月了  还没打完阿

一本完美的剧集，明明甜的蜜缺还是有伤感，终其一生得不到一生一世一双人，这就是古代的爱情。

第一次观看王薇散文，耳目一新，他的语言在慢条斯理的述说中尽显风趣幽默，还带有禅语淡雅清香的特点。 欣赏欣赏，拜读大师的力作

尺度虽大，但仍需提高，剧情还可以再紧凑，没有美剧那种渴望一口气追下去的欲望。中国电视剧的问题还是在剧情密度啊，集数太多了。

全书竟然如此厚，多年前读过的只是短短的缩写本，后面故事如同《茶约》一般，大唐、大宋、大明、大清何曾有异，不同时代背景之下都是权力的游戏。

耐心是有效投资最重要的因素，一位有耐心、见多识广的投资者手中握有“圣杯”。