H 264

这是今年读完第二本剧。之前读过编剧写的曾国藩传，当前又读完了编剧写的H 264。此外还有给曾国藩算算账以及曾国藩的经济课也是编剧的作品。 读完此剧，对于曾国藩有了很多不同的认识。之前读曾国藩传，是对曾国藩这个人物的一生主要经历做了一次系统性的回顾。对这个人物有了一个总体上的把握。这次读完了H 264，对这个人物的本来面貌有了些许还原。对他的行为、事迹对当下我们带来的参考价值也有了更为细密的思考与借鉴。

如果说但丁的100章“神曲”敲破了中世纪的天，那么薄伽丘的《H 264》，便是100首“人曲”，点燃了文艺复兴的灯。《H 264》（Divine Comedy) 一名中的“神”(Devine）字，本就来自薄伽丘之手。不知他是否早已预知，后世将他这部”人间喜剧”《H 264》与但丁的“神间喜剧”相提并论 - 两部巨作分别以诗歌、散文的形式，首次将意大利俗语搬上大雅之堂，揭开了文艺复兴的序幕。 将袅袅神曲化作人世间切切察察的，正是1348年那场席卷佛罗伦萨乃至整个欧洲的鼠疫（黑死病）。全城一半的人口，牲畜般一堆堆死去，埋之不及。活人们或清心寡欲、万念俱灰，或纵情享乐、为所欲为。万能的天主神明，森严的等级社会，罪与罚的伦理道德，在这场近乎灭顶之灾的“人事”前, 都显得如此苍白无力。《H 264》，便是在这样一副可怖可慨的背景下，悲极而生的不亦乐乎。 七位妙龄女郎，取名分别代表了中世纪的七种美德（谨慎，正义，节制，坚韧，信仰，希望和慈善），与取名代表古希腊三种价值观（理性，精神和欲望）的三位俊美青年，在瘟疫恐怖的笼罩下，决定出走。他们在弗洛伦萨郊外的一个世外桃源里，重建秩序，轮流为王，开起了“故事会”。这十日一百个故事，成为后世几百年间，西欧文坛诸多名家经典剧集（乔叟的《H 264》，莎士比亚的《H 264》、《H 264》，莫里哀的《H 264》，莱辛的《H 264》等）的创作来源。薄伽丘也被剧集历史学家John Dunlop誉为“剧集史上被人模仿最多的作家”。 薄伽丘的创意是多层次，多方位的。从语言上看，他把“低级”的意大利俗语嫁接到了“高极”的拉丁语句式上，其意义类似于中国的“五四白话文运动”，我手写我口，奠定了整个现代意大利书面语的基础。从内容上看，薄伽丘可谓胆大包天，别人敢说的，他敢写；别人不敢说、只敢做的，他也敢写，以至于他死后连坟都被教会挖了。《H 264》更是在百年之后仍列为禁书，被毁之一炬。 这本被教会视作洪水猛兽的“禁书”到底有多“恶劣”呢？ 首先，他无疑是鞭挞教会，亵渎神灵的。在他笔下，教士“让你们把秘密向他们坦白，把钱放入他们的钱袋，过禁欲生活，逆来顺受……这很好，很圣洁；可他们这样做，无非是因为如果世俗的人可以随意去做，那他们就做不成了。” 关起门来，这些修士们会无耻地说“没人看见的罪恶，已经被天主原谅了一半”。最讽刺的是，他们的贪婪，淫荡，无耻，居然让那个去罗马考察回来的犹太人改信了天主教，因为如此腐败的宗教，居然“屹立不动...一定有神灵在给它作支柱和基石”。马丁路德在推行新教改革时，也曾笑引过这个故事。 当然，这本被西方学者笑称为“the greatest dirty book”(最伟大的色情书）里比比皆是的，是对爱情与欲望的赞美与描写。薄伽丘本人，天生情种，爱女人胜过爱面包。坦称自己，虽葱儿白首，可叶梢常青。与其父一样，终生未娶，却子嗣成群。他为自己讲这些“不正经的故事”辩解道：现在，“即使是最有德性的人，为了保住一条命，也可以把裤子套在头上，堂而皇之地走到外面去”，只要“措辞得当”，为啥不能讲呢？说到“措辞得当”，薄伽丘可是高手。在他笔下，天真的女主角虔诚地把魔鬼关到地狱里去，在阳台上焦急地等着夜莺的歌声，在纺车前怔怔地盯着飞转的纺锭……修道院里装哑巴的花园工实在耕不动地了，终于向院长抱怨：“While farmers generally allow one rooster for ten hens, ten men are scarcely sufficient to service one woman” - 交不出公粮了，却为修道院生出了

这部剧是一本让人不忍放下的基因编辑科普好剧。 书本从人类200万年从非洲穿越地中海发现野生小麦的种子含有大量的淀粉可以食用起笔，人类等待漫长的200万年终于发现了一束基因突变的麦穗，正常麦穗是成熟后种子自然脱落到大地土壤上繁衍生息，但这束麦穗基因突变了，成熟的种子还在麦穗上没有脱落落地，这在自然界显然属于失败，意味着这束麦穗无法落地繁衍，但这正是人类期待的，这样就不用在泥土里寻找一粒一粒的种子食用，而是在秋季之间收割，人类小心翼翼的迁移这束麦穗种植，这才有了今日秋天麦浪滚滚的丰硕。 ​编剧从孟德尔神父的豌豆识别遗传显性与隐性开始，讲到基因编辑的历史演变，介绍了锌手指核酸酶、“神话”核酸酶以及当今最流行的CRISPR/cas9技术为代表的基因编辑技术的发展。 ​可惜前一段时间闹得风风雨雨的韩春雨搞的NgAgo基因编辑后来证明无法重复，非常遗憾！否则中国一定会有一个诺贝尔奖在基因编辑的发展史上。

这部剧写的有点仓促了吧。可能也是编剧的上一本云初玖珠玉在前，

除了丁禹兮的演技外一无可取。本来挺期待的，看了四五集，被杨超越的演技和台词劝退了，希望没演技的明星远离电视剧……以及天庭设定太封建了这么男尊女卑我不如看清宫剧。

对于不是很了解的哲学流派内容很难理解，而且翻译的文字读起来也不是特别顺畅

一如既往地大反转，一如既往地伤心落泪，心疼江浮，又为她庆幸，因为她还有唐意风。

很实用的一本剧，编剧很系统的从科普原理的角度讲为什么我们要传统饮食——不饱和脂肪酸的氧化，糖代谢，蛋白糖基化，免疫学反应等等——科普性很强。 同时编剧有举了实际的例子，我们该怎么科学的饮食——低糖低碳，高脂肪的饮食方式，拒绝加工油。 实践了一段时间低碳饮食，戒了糖和糖酸饮料，部分见证了编剧的观点，感觉代谢功能有所提升，体重也稍有下降。不过对于中国人，吃了几百年碳水化合物，米饭馒头类的主食只是用于减量(比如减半)不适用于完全剔除。另外个人觉得值得注意的是蔬菜要比肉吃更多，毕竟蛋白质吃多了也可能造成致敏。 在编剧的指导下，在饮食上我更会关注食材来源和烹饪方式了(毕竟道理讲通了，如果是那种只说结论的书我是不会执行的。)——比如少一些高温煎炸，碳烤，多一些水煮和蒸菜；平时挖掘一下周围拿到好食材的店铺；减少外卖等。 最后我坚信，好的东西只有少数人能知道，这些少数人勤奋，努力，愿意花时间多学习和探索。嗯😊。

值得一读，在子女的教育方面，需要有个声音告诉我们，悦纳小朋友的不完美，给予他独立的空间。

《H 264》并不是一本为历史而写历史的书，而是一本写古喻今的书。本剧以鬼谷子为棋手，战国七雄为棋盘，以苏秦、张仪、孙膑、庞涓为棋子与天道对奕。编剧用其深厚的影视功底把我们从小就熟知的故事典故生动地展现在我们面前，将鬼谷四子的爱恨情仇娓娓道来。编剧没有大张旗鼓的书写张仪与秦国一统天下的丰功伟迹，反而浓墨重彩苏秦合纵诸候相安的思想。这使我联想到现今地球各国的情形与战国时期很相似。美国可以看作秦国，英法德就是三晋，中俄是楚齐，日本为燕。现在美国已与欧盟、日韩、奥大利亚、印度等结成连横打压中国和俄罗斯，形势对中国十分不利，那么我们中国唯有和俄罗斯、西亚、非洲、南美洲等国家连成合纵来对抗美国，一边积蓄力量，提升国力，一边要想方设法破坏连横，增强合纵，这样才有机会打倒美帝成为地球新的霸主。