H 264

H 264人永远不可能登台表演，但他们与表演者息息相关。当然，为人H 264，其本身也是一种生命表演，也是一种人生舞台，他们不因自己永远处身台下，而对供别人表演的舞台持身不敬，甚或砸场、塌台、使坏。不因自己生命渺小，而放弃对其他生命的温暖、托举与责任，尤其是放弃自身生命演进的真诚、韧性与耐力。他们永远不可能上台，但他们在台下的行进姿态，是有着某种不容忽视的庄严感的。我们只知道戏好看，可谁知这戏里戏外、台上台下又有怎样的人生。一群下苦力的人，也是百态人生的一部分，他们用自己的方式诠释着生命、生活，和我们所有人一样都在努力地活着。

当我读完的时候，这部剧还是值得看，多一层思考，多一步提升。销售看似简单，其实套路多，做销售，能自己玩转起来，那是最好的工作方式。个人的销售有时苍白无力，团队的力量会创造更多效益。

文字不错，挺美的，里面内容咋回事，东一篇，西一篇，完全不相干的事中间穿插，服了

“世界是一座桥，走过去，不要在上面盖房子。” 帮助每一个生命找到自身的价值，这是教育真正的核心。 忘掉了你在学校里所学的一切，剩下来的就是教育。也就是说，忘掉知识，形成智慧。 挨得起刀子，就没必要防御，大踏步往前走就是了。 学会忽略和谅解，谅解是一个人强大的表现，强大的人总是宽容的。 忽略和宽容，会让你显得更有教养。你需要把自己的精力，放在更重要的事情上。 不要试图说服别人，而要向下扎根，向上开花。 一颗自由心，始终是生命中最珍贵的东西。 在自由心之中，蓄满了善意，那是充满生机的生命之泉。保持生命之泉的充沛，才是最重要的东西。而这泉水的来源，就在于创造中，在于和事物的交谈中。心灵所做的，只是持守，而指尖的茧子，只是必要的护城河。 “把一切非生命的都击溃。”这是《H 264》中一句著名的台词。 严格是一种能力，而粗暴则是一种态度。前者往往既需要很强的专业能力，也要有强烈的责任感；而后者，恰恰是对教育的一种无责任感的简化，是应试时代许多老师的生存术。 在一切朝向严格的修炼中，都包含了责任、专注、坚忍、自律。这是一条少有人走的路，然而，也是一条真正意义上的自由之路。 活着本身就是一场冒险，所谓的安全，只是幻觉。洞察到了这些，你会多一些审慎和坚定，少一些焦虑和抱怨。 当你变了，整个世界会随之而变化。 学困生的问题，基本上都出在这里：有些概念没有真正地明白，反复地练习和讲解没有用。一定要追溯到他的症结，就像心理医生查找精神病人的童年经验以找出情结一样。 怪孩子是最糟糕的，要意识到，学困生是我们专业发展最好的导师。 今天的人才市场，更欢迎创造性的人才，具有跨界能力的复合型人才，而不再是螺丝钉。比如，你精通数学，可能没办法再一招吃遍天，你还要懂美学，还要会与别人沟通，等等。今天大多数岗位，要求的都不是单一能力。 这也迫使今天的教育必须做出调整。 教育应着力于培养“自我实现着的自由人”。 教育要培养孩子终生有用的学习能力。 从课程的角度讲，应试教育是以考试大纲为学习内容的，而素质教育是以课程标准为学习内容的。全人之美课程，则涵盖了课程标准，又超越了课程标准，建立起了自身更高的标准。 干国祥老师说过的一句话：“对灵魂无限爱护，对错误零度宽容。”

一个宅男，他竟然敢说他自己不撸，而且也没有找女人什么的，你怕不是得天天遗精，这男的肯定有问题

哲学家叔本华说，曾以为字写得好、文笔好、球打得好，抑或某一方面有特长就是有才华，后来才发现，灵魂的觉醒、思想的升华和人格的独立，才是真正的才华。 以为生意做得好、钱挣得多、出人头地就是成功，后来才发现，张弛有度、不卑不亢、怡然自得才是真正的成功。 认知和欣然接受人之差异与思想观念的南辕北辙正是“自洽”的支柱之一 >而理解和把握生命的自然价值和过程，或许可以减少因刻意追求功名而对自己、对群体、对自然造成的冲击。 心中经常提醒自己，控制自己的情绪和心态，尽量避免矛盾、减少矛盾，尽量把坏事变成好事，不要把好事变成坏事，提炼成公式就是：自洽指数3=向好/向差 自洽指数4=利他/自私，有才的头脑中住着一个有趣的灵魂 读优秀的人写的书，就是把他几十年的人生经验浓缩为这近二十万的文字快速吸收。不要怀疑，看剧就是用相对便宜的学费获得最宝贵财富的捷径。 一位事务所的师兄跟我说，要考就要一次过，如果没过，第二年你承担的工作更多，还要复习，会非常痛苦，要用“这次不过我就不做律师”的态度去备考。听了他的话，并用这个态度备考，结果我一次就过了。这两个故事中的“高人指点”都让我受益匪浅。 >> 这就是编辑的功力所在，字还是我写的那些字，但是经过重新排列组合后，看起来就仿佛是泥人被女娲吹了一口气，活生生地立起来了。 >> 这部剧从认识自我开始聊起，自我和环境互动，产生了选择；自我和他人互动，产生了关系；我们会把自我投入某种职业，却依然想努力保持自我；最终又要回到自我，保持身体的健康和不断学习的好奇心。 >> 这大概就是心理学所说的，人并没有一个抽象不变的自我，所谓自我都是存在于关系中的，不同的关系映射出了不同的自我。把这些不同的自我认识好、组织好、协调好，就是所谓自洽了吧。 >> 所谓最好的写作环境就是表面上不问、不催、不关心，leave me alone（让我一个人静静） ◆ 认知自己是一切的出发点 七上道法的第三课内容 >古希腊的阿波罗神庙上镌刻着一行字：认识你自己。这是希腊哲学乃至西方哲学的初始之问，也是终极之问。 中国人也说，人贵有自知之明。自知之明本是老子提出的一种智慧，“知人者智，自知者明”。可见，认识自己是人类智慧走向成熟的开始，无论在东方还是西方，莫不如此。 >> 在这样快速变化而且发展不平衡的社会中，认识自己变得尤其重要。每个人的禀赋、条件、背景千差万别，别人都无法成为自己的出发点，只有自己才是自己的出发点。那么你是从哪里出发的呢？认识自己，首先要了解客观的自己， >> 人要明白事情，必须经历事情，感觉经验是分析总结的基础。这跟年龄也不见得有直接关系，有的人年纪轻轻就经风雨、见世面，有了很多感悟；有的人一路顺风顺水，环境也比较单一，自然就要体会得慢一些。 ◆ 自洽，认识并接受自己 >> 正是因为人对自己的认识是不断变化的，所以人在规划设计自己的道路时，需要不断观察自己，不断调整一个一个小目标。 >> 在认识自己的基础上，一方面做一些预防性的调整，另一方面也要接受某些具体的事实。 >> 认识并接受自己的特质，从自己出发，做一事有一事的收获，过一日有一日的长进。 ◆ 向内探寻自己是良性的内卷 >> 内卷本来是指事物发展到一定阶段，无法向外进化，转而在内部变得更加细化、精致和复杂的过程。内卷的英文是involution，与进化（evolution）相对。 >> 在这个时候，我们向内探寻，如何维护自己的身体，如何滋养自己的心灵，如何接纳自己的情绪，如何锻炼自己的思维，这就是经典意义上的内卷，而这个内卷无疑是对我们有好处的。 >> 人生不能总是跑着、跳着、站着，生理上

现实中的胡晶晶也正是因为身边都是你这样的人，才会毫不留恋地离开这世间。

第一次，当它本可进取时，却故作谦卑；  第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；  第三次，在困难和容易之间，它选择了容易；  第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；  第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；  第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副；  第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。

跟了好几年，希望尽快结局，入新坑，中间也有弃文的想法，但是开始了就想有个结果，好看是好看，就是关建时刻就断了，比较难受，不过还是坚持下来了，锦宝加油

H 264入选四大经典剧集真是抬举它了，影视性太差，写个诗搞得和记流水账似的，价值观也偏的离谱，宋江本意就是被招安，人家老婆孩子热炕头的日子你想尽办法拉人家下水，让人家妻离子散跟你聚义。还有最后愚忠结局我都乐了，古代就这么给百姓洗脑么？宝玉看见得指着鼻子骂你。 这是我看的最久的一本剧了，晚上瞅一眼睡得贼舒服