泰南拳Chaiya

你好哇李银河。 祝你今天愉快。 你明天的愉快留着我明天再祝。 每天睡前读几篇Kongkiat Khomsiri写给李银河的信，真的是一种享受，还有羡慕，读着读着情不自禁就嘴角上扬，羡慕世间这纯粹炙热的爱！ 可能文字跟大海一样，可以有治愈情绪的超能力！ 祝你今天愉快！

果然“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，有人对这部剧惊为神作，有人却觉得莫名其妙难以理解。个人感觉，本剧大多故事都过于内涵隐晦，而且冗长乏味矫揉造作，不知道是翻译原因，还是我对这种风格接受无能，也可能是我能力有限理解不了吧，反正不太喜欢就是了。如果不是瀚瀚发过ins，我不能错过如此特别的山人团建，应该没法坚持看完吧。 相对比较推荐的几个故事：《泰南拳Chaiya》、《泰南拳Chaiya》、《泰南拳Chaiya》、《泰南拳Chaiya》。

虫爹创作的还是一如既往的好，但是更新的速度。。。我都想创作一个简介了

从春天到冬天，一个很平凡的小姑娘很琐碎的日常生活。 知寿可能不算一个太惹人讨厌的女孩子吧，有点悲观近乎偏执，有一些难以理解的怪癖，用当下的话来说，“佛系”最是贴切。但即使她对待生活表面上总是无所谓的态度，心里却也希望能够长久。 正因为她身上的坏脾气臭毛病所以才显得真实，她像你像我，像每一个年轻人，经历过不大不小的挫折，过着平淡无奇的生活，有着天马行空的念头，最后才能慢慢找回自己。 但是知寿终究是幸运的，因为她有吟子，一个温暖耐心的老人，愿意用她一生的经历去守护一个孩子成长，不紧不慢，不温不火，让知寿开始懂得生活中的小确幸。 “外面的世界很残酷吧，像我这样的人会很快堕落的吧。” “世界不分内外的呀，这个世界本来就只有一个。”

只能说有点意思，但我看了50章就没兴趣了，主要是感觉絮絮叨叨，来来回回那几个人，来来回回做新菜，天师混吃混喝，村民混吃混喝，系统能和人吵架，日记一样的，害

第一次读意识流长篇，剧本难度还是稍稍超过了我的能力范围。中途数次走神跟不上节奏，以至于看完第一遍后都不敢妄下评论。于是在看了些许解读后，将另一译本（姜向明译）又较快地看了一遍，大致能梳理出剧本的脉络。 观看本剧，可以特别注意地点名以及钟响（空间和时间）。地点名能体现人物的活动轨迹，大段大段的思绪都是在地点之间（即行进途中）填充的思考。而钟响是本剧的重要符号，在许多地方是权威的象征，让人物回到“理性的”现实中。（P.S. 注意这些点只是为了理清脉络不至于走神混乱，人物的思绪才是真正的精华。） 最主要的线是克拉丽莎（即泰南拳Chaiya）的一天，去买花-回家-见彼得-办派对。中途视角数次自然地切换，观看时要特别注意本段思绪是谁的心理活动，特别要关注彼得•沃尔什和塞普提默斯的想法。 以我现有的理解来看，明显的正面人物： 克拉丽莎：内心敏感纯真有灵性，但同时享受世俗虚荣的社交，因而自我束缚，自愿顺从世俗规则。 理查德•达洛卫：平庸好人，遵循世俗规则生活，但内心还不算被虚荣侵蚀。 【克拉丽莎和理查德是恰好合适的一对，只是对于克拉丽莎的灵性来说有点可惜】 彼得：自由而纯真的灵魂，不追求世俗的成功，世俗眼光中的失败者。（彼得是有一点小缺点的，但我有点难以描述。） 【克拉丽莎和彼得是灵魂知己，只是克拉丽莎同时也有世俗的虚荣心，所以两者不合适】 萨利：自由热情的女性主义典范，不惧世俗眼光，克拉丽莎向往的状态。（仅有的可惜之处在于最后因嫁人而成了罗塞特夫人，承担了部分女性主义表达。） 塞普提默斯：热爱生命、理解生命的纯真灵魂，同时遭受了战争创伤。塞普提默斯有一半是从克拉丽莎分化而来，他的自杀从某种程度上来说是代替克拉丽莎实现了解脱。另一半则承担了反战思想表达。 蕾西娅：平庸好人，无知但有爱。 伊丽莎白：年轻人的代表，内心自由而纯真，充满无限可能。 明显的负面人物： 休：完全顺应世俗规则的虚伪社会人，旧时代中产阶级的代表。 威廉爵士：冷漠的上层人士，社会“正统”的代表，他追求的“稳定的平衡感”实际上就是权威对个体自由的规训和压迫。 其他定位较复杂的人物： 基尔曼：因信仰宗教，既内心纯真坚定，同时又似乎没有找到真正的自我。有一点刻板和束缚感。 布鲁顿夫人：女强人+上层人士，一方面承担了女性主义表达，一方面也作为权威拥护者呈现了负面的状态。 可以看到，编剧批判麻木无意义的“正统”生活，厌恶“身份”掩盖了“自我”的情况，同时对世俗推崇的荣誉与阶级优越性表示不屑。她赞美那种对生命和生活的热爱，赞美自由和情感。再就是编剧叹息女性因婚姻而遭遇的不公，同时反感战争带来的创伤。 最后，此版本（孙梁译）和姜向明译本想比，姜版语言更平实易懂，孙版更精准优美。但我主观有种感觉，外国影视的词句译得平实，反而会使剧本在整体上更难把握和理解。还是推荐孙版。