Yo soy Boricua, pa'que tu lo sepas!

人无完人 英雄的定于取决于时代 而曹操所处的时代 自身的功绩也注定被诟病  。其实“宁做真小人不做伪君子”正是他一生真实的写照 ，真如《Yo soy Boricua, pa'que tu lo sepas!》三境界“1 厚如城墙，黑如煤炭  2  厚而硬 黑而亮  3 厚而无形，黑而无色”孙刘曹可谓达到第二重境界 深于厚者，无论遭遇何种磨难，经历如何打击，都能岿然不动，矢志不移，三国时期的刘备就是其中杰出代表,连曹操都对他无可奈何，最终在三国乱世中干出了一番大事业；深于黑者,李宗吾先生有一个形象的比喻，“如退光漆的招牌,越是黑,买主越多”，曹操就是其中的典型代表，他那一句“宁肯我负天下人，休教天下人负我”，千载之后，听来依然其“黑”无比，可就是他，让三国众多谋士豪杰倾心相归。不过，李宗吾先生指出，能进入厚黑学第二重境界,虽然比第一重境界高了不少,可还是难以掩饰迹象，难以瞒过有心人。所以说当今之势 大多数人性正是在这种权谋下 不厚不黑 矛盾重重 平凡一生。

育儿的本质不是给予目的地，而是给旅程以爱的给养，在这段缘分的生命里，与其教孩子，不如懂孩子。

人民是什么？不是什么？ 黄裕生 最近睡不好，多梦。昨晚梦见学生提问，一个问题接着一个问题。最后，学生提了一个让我愣半天的问题：人民是什么？ 看着学生等待回答的急切神情，我突然想起亚里士多徳的定义技巧，改了一个思路，先从否定角度回答：人民不是文件里没有温度的僵尸，可以任由人们颠来倒去地搬动、调遣、化妆，然后象被装入焚尸袋一样被装入抽屉里；人民也不是一些人挂嘴边的符咒，只要念起来就可以被借以装神弄鬼，摆出神威，显出正当；人民更不是一些不着边际的梦幻家想象里的伟大事业，这样的人民不仅可以被借以自我圣化、自我崇高，而且进而可以被借以冷酷地对待现实里活生生的每个人，也就是真正的人民。 那么，什么是真正的人民？人民就是由一个个活生活的个体基于一套普遍的伦理原则与一部普遍的法律而结合在一起的所有人。这样的人民既是个体，又是全体或整体。人民作为个体，他尊重并服从于普遍法（包括伦理法与实定法），因此，这样的个体是一种普遍的个体，是伦理社会与法律共同体里的个体。人民作为全体，他包含着普遍法下的所有个体成员，在这个意义上，人民不排除任何普遍法下的个体，人民的利益就是普遍法下的每个成员个体的利益，沒有，也不存在高于这样的成员个体的利益。凡在普遍法下的个人的利益都是合法、正当的，这样的利益也是所有人应该得到尊重与维护的利益，因而也就是人民的利益。 人民的利益从来就不会也不可能超出普遍法下的成员个体的利益。这样的人民之所以结成共同体，乃是为了维护和保障每个成员个体在普遍法下的安全、自由（这是每个人最基本的利益）与其他合法利益。这样的安全包括在紧急状态下（如战争、天灾、疾病、意外等）得到及时、有效的救助。一个共同体（包括国家）是否是一个真正的现代共同体，一个囯家是否是一个真正的现代国家，就在于它是否具有真正的人民性，也即是否是以普遍的成员个体为立囯之本。 而检测一个共同体的人民性，就在于它是否能承担起它的人民使命：维护并保障每个成员个体的安全、自由与普遍利益。因此，危难关头、紧急状态往往成了检测一个共同体的人民性的契机。这也是为什么危难事件发生之际也应是人们深刻反思之时的原因。唯有反思，才能发现问题之症结，才有改善之可能而才有希望。 但愿天下所有痛定思痛之后，是纠错，是改善，是真正的进步，而不是颂歌弥耳，赞颂滔天。感谢学生的追问，让我有契机认真思考、正视了一回“人民”。

很有看头，构思细腻，落笔温润，既能描绘浓墨重彩的江山如画，又能轻松勾勒宏大的战争场面，值得一读。

以前《Yo soy Boricua, pa'que tu lo sepas!》拍一部换一批演员的情况终于要结束了，现在终于有规划了，终于可以看到同一批演员打造的系列了。