八义村的半农时代

这书写的还行，挺有深度，还有一定的艺术性。 这书写的是一个悲剧，一个吉卜赛女郎爱斯梅拉达，长的很漂亮，先是遇到渣男弗比斯，惨遭抛弃，然后又遇到副主教克洛德，死缠烂打，但是又被丑男加西莫多救了。但是时运不济，命运不佳，最后还是死了，女郎爱斯梅拉达上了断头台，弗比斯进了爱情的坟墓，副主教掉楼摔死，加西莫多殉情自杀。 在这个故事里，善与恶，美与丑，光明与黑暗，形成鲜明的对比，令人印象深刻。

云里雾里的看完这部剧，好多问题，没有弄明白，只有靠时间去证明，最后但愿祖国能实现，从古至今的，这一宗极目标，幼有所养，壮有所用，老有所终，鳏寡孤独穷困者，都可以存活，这也是近代全世界都在注意的社会福利。

文笔还行，逻辑没有硬伤 就是情节有点俗，尤其是最后赵颐成女人的情节，在大结局硬是给作品减分 未知演员的笔风属于比较轻快的，没有大起大落，但也能吸引人，算是什么”轻软文”什么的？这样子最大的问题就是边际效益递减地快，很容易觉得无聊 再就是男主很花，见一个爱一个，但又有sm情节，总是被虐，让我不知道该怎么形容 用的来说。还是大周仙吏更成熟一点

在母亲最后的日子里，编剧和母亲之间的小心翼翼地互动，母女情感描写得真挚感人，为了避免“子欲孝而亲不在”的悲剧，一定要尽可能多花点儿时间陪伴年迈的父母。妈妈在，家就在；妈妈故去，人生再无归处……

太平洋战争与其说是美日战争不如说是西方普世价值与日本古典军国主义的战争。 日军宣誓为天皇而战，死后能进英灵殿，只为了离天皇更近一点。在战争初期这样的精神似乎确实能带来加成，在亚洲未尝败绩。这些士兵也成为了全国瞩目的明星，全民皆以参战为荣。但这种狂热的军国主义使得日本在战争后期滑入了另一个深渊并付出了惨痛的代价。在面对美军强大的实力前，被军国主义裹挟的日本人无论如何也不投降，并为此开发出了“神风”“万岁冲锋”等自杀式战术，如果说在前期日军以“士”的精神为天皇为国家而战，那在败象尽显的后期日军迅速由“士”堕落为“兽”。在东南亚各地犯下各种难以相信的罪行；屠杀平民，妇女，儿童甚至是婴儿。他们认为战败还活着是莫大的耻辱，在死前制造更大的杀伤只为了保住”天皇的荣光“。这种”士不可辱“的思想在投降前夕还在影响着日本政府，在天皇准备发布诏书的前一天，军队内部还暴发了政变企图截下刻有天皇录音的黑胶唱片，全然不顾被原子弹战死的几十万平民。冈村宁次将军甚至说他难以想象他这支没有打过败仗的军队竟要向手下败将中国军队投降。可想而知，在日军内部投降的阻力有多大，我一直以为日军就是看到死伤无数无力翻盘才一致决定投降。这部剧提供了一个不一样的视角，日本在1854年“黑船事件”后被迫打开国门，迅速向西方工业学习成为了一流军事强国。但思想还是“黑船事件”前的武士思想。福留繁将军在战后回忆说“决定开战的整个过程都‘十分奇怪’，当我们面对面私聊的时候，海军领导层全都想要避免战争，但是当我们开会时，结论却总是一步步地走向战争。”也对，武士怎么可能承认别人比自己强呢，狂热的武士只有被打败才会冷静下了。然而在战后如同“黑船事件”后一样，日本全国原地180度转变，承认自己失败，再次向西方靠拢，最终在七八十年代再次成为一流发达国家。当你了解战争的时候，你就会明白，战争没有赢家，那些消失的人再也不会回来。一发炮弹就能把一个‘我们在其中接受教育，栖身卜居、安全又充满理性的世界像一只空陶罐一样击得粉碎。’所以请远离抖音上那些鼓吹战争的人，战争从来没有正义，只有废墟和死亡。 最后用我前段时间看的《八义村的半农时代》里的一句话做结尾；我不赞成以人的生命为代价保持虚伪的礼节。“

本剧每四字一句，字不重复，前后贯通，内容包罗万象，介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面，不禁让人感叹古影视博大精深，是一本值得反复精读的好剧(忽略书中某些错别字的话)

1.请不要在深夜，没吃饭的时候读这部剧，因为越读越饿；也不要在吃饭时，吃饱了读这部剧，因为会觉得自己吃的东西索然无味。 2.感觉很多菜都失传了，反正有些杭州菜都没听过。然后袁老板应该最北就到京城了。陕西的biangbiang面，东北的猪肉炖粉条，西南的鬼鸡都没有写在里面。好奇为啥没有火烧，只有山西汾酒。 3.放到现在，袁老板一定是一个带货kol，而且神他妈把每家都吃过了。是各个老爷们家里的私房菜，还不是馆子店。所以那些百年老字号都是辣鸡么，咋就没有状元馆，奎元馆。