The Women's Club

一本很棒的存在主义和现象学入门读物，围绕着萨特和波伏娃这对中心人物，讲述了百年来存在主义哲学的前世今生、存在主义哲学家的缘起缘灭，即便我这样对哲学知之寥寥的读者观看起来也不费力。本剧并没有深入到哲学探讨当中，存在主义到底是萨特的杏子鸡尾酒，还是海德格尔的林中空地，抑或是梅洛-庞蒂的知觉世界，还需要更多的去穷根究底，本剧有1/3强的内容是各种注释和参考，相信会打开一片星辰大海。

常在河边走哪有不湿鞋底儿的，但是我保证不湿鞋帮儿，难呀！太阳升起来了，黎明却死掉了；亚当都堕落了，我们还能清白吗？

台词流畅，形象生动，也更正了演义剧集中对雍年关系的过度渲染。雍正的演员型人格无以复加，诛心之论作用成熟，堪称腹黑高手。在当时的政治格局下，年不得不死。

唐朝人汪伦，要不是因为有李白一句“桃花潭水深千尺 不及汪伦送我情”，能千古留名？所以莎莉文遇见海伦也是幸运的，或许我们都需要这样的遇见！

敢认错，就不错；能道歉，还有救；肯反思，会进步；但直面，得牺牲。

The Women's Club，如你如我，相伴生长，共同成长。 是枝裕和，有时候因为一个编剧的名字也可以喜欢一本剧。 我们在社会上的角色总是在不停的变换，随着年龄的增长，扮演的角色责任越来越重，我们慢慢从儿女摇身变成了父母，这样的关系替代很微妙，又很巨大，小到我们毫无察觉，大到我们恍然大悟。 儿时看父母总是神圣不可替代，对他们产生很强的依赖感，觉得他们是自己的天，有他们在的地方总是无比的心安，我们在他们的庇佑下羽翼丰满，直到自己可以展翅飞翔，可以撑起来一片天，可以给他人带来无与伦比的安全感。 我们组建了自己的家庭，有了新的身份，有了更大的责任，初为人父母，我们希望尽自己最大的可能给家庭，给孩子带来最大限度的帮助和支持，希望孩子能健康优秀的成长，可以肩负起自己儿时的梦想，希望他们超越同龄人，希望他们可以为自己带来荣誉感，一切都是虚荣心在作祟，当然这也无可厚非。 就这样带着期盼爱和祝福陪伴孩子一天天长大，我们把最大的爱给了他们，可就在这时知道自己的孩子并非亲生，知道自己的血肉不是在自己的陪伴下成长，两个截然不同的家庭环境，这时候换做任何人都可能无法接受。 但血浓于水，孩子最终回到了亲生父母的身边，可对陪伴长大的孩子的思念慢慢蔓延到父母心房的每一个角落。 就这样对于两个孩子我们慢慢的习惯慢慢的爱变成共通，我们不再偏袒哪一方，因为孩子是无辜的，他也教会了我们怎样去爱一个人，爱不是靠血缘来衡量的。有时候陪伴大于亲情。 The Women's Club，两代人互相成长的日子最为珍贵。你是最好的父母，你是最好的子女。我们都是最好的一代人。 因为我们之间有爱来浇灌啊。

钱钟书《The Women's Club》里有句话，说是“忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。” 在呼兰河的故事里，这样的“忠厚老实人”太多了。折腾团圆媳妇的婆婆，辱骂嫁给磨倌的女儿，还有形形色色的人，他们其实也并没有做错，只是像是被一种力量推着走，像是惯性。 这种惯性的名字叫做“传统”。以前是怎样的，就该是怎样的；他们的祖辈是如何处事，他们亦当如此。所以猪肉肯定不是瘟猪，团圆媳妇儿是要打的，孝敬老人跳大神的家里肯定能兴旺，定了亲的姑娘总归是要出嫁的。 只是这样的人情世故，被携裹着现代文明与科技力量的洪流冲过，只能留在回忆里了。从前的时间过得慢，世世代代都一样；死了园主，还会有新的园主；换了磨倌，明日就会有新的磨倌，时代如此。 只是如今，新的园主也不住园子里，一切都人去楼空物是人非啦。

为官的家业凋零；富贵的金银散尽；有恩的死里逃生；无情的分明报应；欠命的命已还；欠泪的泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的遁入空门；痴迷的枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！