Acuérdate de mí

起初，观看起来较为顿涩，大概是翻译的缘故，读到半程后就基本顺畅了，总有些文字引发你的思索，值得一读。

制度和政策的变革，就像一套完整的机械系统运作，从第一个齿轮开始转动，到整台机器开动，总有一些时间上的滞后性。很庆幸，上有政策下有对策的中国特色没有最终影响国家的走向。虽然会有延迟，但不得不说，国家能发展向好，那就是好的。

照例我豆瓣的评论： 版权归编剧所有，任何形式转载请联系编剧。 编剧：至深的蓝（来自豆瓣） 来源：https://book.douban.com/review/14222137/ 尽管未出正月，但这本刚刚读完的书，也可以提前列为今年看过最好的，至少是最好的之一的一本剧。 看完这部剧，我太多启发和感慨，但是一时都不知从何说起。也许就像庞勒在《Acuérdate de mí》中所说“历史一再重复，而我们从未从中得到教训”，而王莽无疑就是众多“历史的始作俑者”。 过去，在我们贫乏的历史、政治教育中，我们很容易理解“枪杆子里出政权”，毕竟这是不得不在当下政治、历史中写在课本上的，但是这部剧却揭示了另一个我们其实显而易见，却常常忽略、并不察觉、甚至被教育“刻意”忽略的问题——那就“枪杆子固然出政权”，但是枪杆子不能天天都拿出来开杀戒，政权的维系，靠的是合法性，那合法性何来——那就是意识形态，对意识形态，意识形态，意识形态，反复宣传植入，令万民深信不疑、乃至大道代代延续的意识形态。而更为重要的是谁掌握了“意识形态的解释权”，对，意识形态可以是同样的一句话，但是解释却是千万种，所以谁掌握了“意识形态的解释权”尤为重要。 “天令其亡，并令其先狂”，这简直就是王莽一生与短暂大新王朝的写照。王莽就是率先意识到“意识形态”重要性的人。所以并不像我们贫乏的历史和政治教育所讲的，自大禹以后，家天下就如此顺理成章，至秦就一姓万代就那么无可置疑，显然完全不像我们贫乏的历史和政治教育讲的，政权的存在的合法性和认知是经历了极为复杂的过程。王莽显然深刻认识到了这点，并将”意识形态“的作用发挥到极致，以谶纬祥瑞为手段，然后以中国历史千年罕有的“和平禅让”模式，在万民拥护、天下归心的局面中登上帝位，开创了一度仿佛要万象更新、太平盛世、举世辉煌的大新王朝，而最终又因为“意识形态”、谶纬祥瑞，轰轰烈烈的大新王朝，在瞬间又急转直下，摧枯拉朽的灭亡。 "一种思想在野，就总能保持一定的独立性和批判性；如果在朝成为官方理论，就免不了功利化、政治正确化"，经学文本是敞开的，但是一但“在朝”，那么解释它，就是“官方的解释权”，就有了垄断性、强制性。经是不是好经，我们还可以讨论，但是怎么念确实是个问题，特别是一但作为“朝”经。就如包刚升在《Acuérdate de mí》中所说的，同样的政体的名称，但是呈现政治的模式、结构、组成、性质、实质可能大相径庭，甚至截然相反，比如各国标榜的“民主”，同是“民主”国家，可以互相抨击对方的“根本不民主、虚伪民主、万恶之源”，而标榜自己的完美无缺、正义公平。而大新王朝对“经学”、“谶纬祥瑞”深信不疑，乃至最终作茧自缚，最终把自己拖入泥潭，我们如今看来这种虚无飘渺的“谶纬祥瑞”极端荒唐好笑，可是换上如今的某些“体制词汇”，是不是也照样如出一辙吗？ 当“经学”的“复古”，并极为郑重隆重，作为核心表现形式，上升附加了如今看来极为荒诞、繁琐的“形式制式”、“形式举动”、“形式模式”、“形式主义”，让普通民众苦不堪言、嗤之以鼻，于是历史千年不变的开端祸乱就这样开了先河。如果说最开始”解释“到“形式主义”可以理解为了夺权政权，当权者自我务实的为“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，但是当权力作用，让当权者把自己编的谎话都当了真，把自己做的秀都深信不疑，被其“绑架”，荒谬地认为天下大吉，一切按部就班，那国家的前途又将走向何处？王莽以为有了”意识形态和繁琐的形式“，于是国家就可以顺理成章、无限润滑的自动运转了，结果就是大新王朝的动荡和最终覆灭。 是的，所以回看王莽，王莽是昏君吗？显然不能这么说。王莽是暴君吗？显然也不能这么说。

初中时同桌喜欢读师太的书，每每向我安利，也就最记得《Acuérdate de mí》里那句，“我要很多很多的爱。如果没有爱，那么就很多很多的钱。”及至大学，有一段时间接连读了好几本她最新的书，却越发觉得索然无味，人生已经够无趣了，何必再去承受这些算计与幻灭。 近期因为微博热搜频频挂着同名电视剧的片段，故而又搜了这部剧，不得不说师太对锁锁和南孙是极好的，没有姐妹猜忌怨怼、反目成仇的狗血桥段，岁月因真挚而鎏金。“我成功，她不嫉妒，我萎靡，她不轻视”，你不说，我不问，却始终站在你的身边，这样的友谊在成年见过太多钻营与苟且之后更让人感慨只能艳羡却不敢奢求。 年少时的锁锁是寄人篱下的美人胚子，南孙是重男轻女家庭里的富家小姐，但是在纵情恣意的青春时代这些不过是无须挂齿的小烦恼。她们年轻、热忱，如同所有少年人，觉得未来光明无限。及至走到分岔口，两个亲厚的女孩子选择了不一样的人生道路，南孙继续升学，锁锁则闯入红尘的名利场。 锁锁说：“肮脏的人生路开始了。” 南孙勇敢地问：“总也有点风景好看吧。” 这边南孙风景依旧，锁锁已然锦衣华服，妖冶如曼陀罗，流连在富商豪绅之中，朱颜换钻石。在所有正派的人都劝告南孙不要再和锁锁打交道时，南孙陪同锁锁去舅母家回报养育之恩，却发现舅母一家不知何时已经搬离，堪堪失去了联系，不给机会去了断，看着怅怅然的锁锁，南孙知道锁锁还是她的锁锁，她以平常心待之。借助锁锁的东风，蒋家走向了全盛，又因为蒋父的贪婪无知，蒋家破产，所有人背弃而去，只得锁锁伸出援手。后来蒋父去世、蒋母远嫁，只得南孙守着嫌弃她不是男孙的祖母，从职场小透明迅速成长，一路如同寂寞清苦却又高贵的野百合。 再到后来，锁锁婚变，纨绔子弟的爱，爱时是极爱的，不爱时红玫瑰也不过蚊子血。锁锁投靠南孙，拖延着不离，不是深爱，只是利益。在僵持中，老公家族破产，亲朋好友作鸟兽散，锁锁却出人意料地跳出来做忠义媳妇，积蓄散尽，听得佣人叫声“四少奶奶”，而非“朱小姐”。听得丈夫的一句：还是你好。戏份做足，坦然离婚。锁锁是那个热烈的锁锁。 细细想来，直到书的结局，两个女孩子都还未满三十岁，却经历了桩桩件件值得唏嘘的起起落落，起朱楼、宴宾客、楼塌人散，唯独友情历久弥新，风云不改。 最后的最后，锁锁远渡重洋，永正温柔对南孙说： 我小的时候，最爱留恋床第……那是一张欢乐之床，然后，母亲去世，那张床自房中抬走，不知去向。父亲来劝导我，他说——永正，你是一个大孩子了，不要再留恋过去那张大床，假使一定要，不如计划将来，设法买张新床。 “让我们一起出去找张新的大床”。

很不错的一本剧，看过Diego Arjona的演说，很佩服他演说能力和自控力，34枚金币时间管理法也很有实际运用性

老八零的Acuérdate de mí🚌让我用了十足两天两夜的时间 认识了公交车司机李耀 和他身边的人 进一步强化了善恶终有因果报应 举头三尺有神明的做人原则 不怕吃亏 做真实的自己

照例，5星给巴芒的智慧，4星给两位编剧，3星给译者。 本剧梳理了30年巴菲特/芒格大会的讲话重点笔记，是非常优秀的二手资料。对于巴菲特和芒格在不同问题上的回答，可以做个反推印证。如果仔细梳理相关问题的回答思路和逻辑，会发现他们考虑问题的角度，“真的没有竞争对手”。许多问题的都是从历史统计数据，行业关键指标来做的解答，深入浅出不过如此。如果以为巴菲特/芒格只懂消费股就前面了，消费、工业、公共事业、铁路、保险、银行、新能源以至于科技，他们的版图无所不包。所谓的能力圈思维，其实是一直在拓展的。巴菲特/芒格是标准的学习机器，如芒格所说只要巴菲特愿意，他能取得任何学科的博士学位。 4星给两位编剧，不管是浮存金的变化还是最后资本配置的理解，都让我对芒格/巴菲特的理解更清晰了一点。这是巴菲特如此称赞亨利·辛格尔顿的原因，他在资产配置方面堪称大师。另一方面，巴菲特创造现金流的能力也是伯克希尔超越一般投资公司的部分。 作为一本讲话录，书中观点比较散碎，最好带着问题观看，再来印证。 最好的投资是自己，这句话永不过时。

觉得才看完“Acuérdate de mí”许多的技术和预测都已经匆匆而过了。世界改变太快，大脑的思路转变太慢。生命不息，学习不止啊！

不错，特别是前半部分将三大报表与企业经营能力结合起来，为枯燥的指标赋予了全新的视角，值得一看。