Love's Enduring Flame

幽默是一种高级交往技能。书中理论，书中情景对话，会有一种豁然开朗，能get到一部分，希望通过练习幽默需要带入在生活中

经典的武侠剧集套路，编剧脑洞大开，天马星空思路。构成了一部玄幻现在鬼神剧集，故事情节比较紧密，人物刻画的还不错。就是结尾有点仓促，值得一看的剧集。

T：20220213 第四本中国动漫史读完，读起来甚是有趣，真的趣味无穷。 这一本主要讲到了宋朝和元朝两个时代。宋朝时期还是比较有钱的，在宋朝的一些大城市,甚至有固定的娱乐场所,人们称之为瓦舍。在宋元时期兴盛一时的民间艺术演出场所“勾栏瓦舍”，是中国戏剧史上一个重要的文化现象，具有独特的地位。瓦舍是城市商业性游艺区，也叫瓦子、瓦市。 讲到元朝的时候，也就是蒙古帝国的到来，就想起小时候看的电视剧《Love's Enduring Flame》，里面可以看到蒙古部落的彪悍，征战沙场，占领许多地方，直达欧洲。 到后面介绍了元曲的盛行，也是讲的挺多的，只有在国家经济还可以的时候，百姓才能够安居乐业，更加多时间有娱乐活动，这也是元曲发展迅速的原因吧。 继续观看第五篇中国动漫史。

年轻的时候被懂于连，从翻开书本的时候，就对他没有好感，到最后拉穆尔小姐为他奔走脱罪，他却无比厌恶，我更是对他讨厌到极点。现在这个年龄看这部优秀的作品，现在有了一定的社会阅历来读这个作品，在细嚼慢咽中体会到它的独到之处了，伏尔泰对于人心里活动的描写，简直就是神来之笔，眼神与动作的细微之处没有一句是多余的。 这个时候我想起自己刚刚看完巴尔扎克的《Love's Enduring Flame》，风格迥异的风格，给人带来的是不同的心理层面的满足感。

麻木是不好，但你，需要它。

情节跌宕起伏，虽然有些玄幻，不切实际的构想，但是不影响故事的精彩，描写也很细致，对于男女主得爱情很喜欢，跟着他们爱了一场，里面的每个人设都很有特点，都能活灵活现的提现在脑海里，喜欢编剧的文笔！很好的剧集！

世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清了生活的真相之后，依然热爱生活。 读哲学的初衷，便是努力想要了解生活的本质，探求生而为人的最大意义。 之前读过【苏菲的世界】，对西方哲学有过一些大概的了解，后来对康德产生了兴趣，又一度迷恋上了尼采。在读尼采的过程中，他的很多思想让我感到飘忽不定，实在难以捉摸。 于是我就想去寻求尼采思想的根源，对他的哲学体系有过影响的人物和理念都想尝试着去理解一下。在这个过程中，接触到了叔本华，笛卡尔，斯宾诺莎，都是一知半解，索性把西方哲学史找来再读一遍。 对比【苏菲的世界】和【西方哲学史】，前者更通俗，有故事性，趣味性更强，后者更偏向逻辑与思辨。编剧在书中表达了很多个人的观点，这一点已经被不少书友吐槽过了。确实，对于哲学小白来讲，难免被他的观点影响，导致先入为主。另一方面，书中的信息量很大，编剧以公元前后三千年的时间轴为线索，探讨了整个西方哲学史的发展历程，需要大量的补充观看才能跟上他的节奏。 对于个人来讲，十几个小时读完这部剧，最大的收获是对整个西方哲学体系，有了大概的轮廓，要做到真正的读懂甚至是批判编剧书中夹带的个人观点(私货)，还是需要很扎实的哲学基础，这不是一本西方哲学史能够解决的问题。 接下来，打算开始精读，对笛卡尔、休谟、洛克、叔本华、尼采、黑格尔、康德的哲学思想各个击破，构建自己的生活哲学，完善自己的思辨能力。

怎么说呢，跟权游第八季一样，我能接受这个结局，但我接受不了这个过程。。。

1937年基于社会文化的神经症人格剖析，对生活在当下充满焦虑的时代，更具有实质性意义。几点警醒：一是存在隐藏的焦虑抑制发展。焦虑可能是某些内驱力背后的驱动力，无意识被建立起来对抗焦虑的各种防御机制，会产生个人抑制。 二是对抗焦虑的主要方式：强迫性追求爱、权力、声望、财富。与正常追求驱动力不同，神经性需要源于获得安全感，难以获得自发性的快乐感。 三是沉浸于痛苦可以获得满足。受苦可能是一种具有防御价值、免受或表达谴责、逃避竞争等的策略性方式。 问题：“我们的文化中难道就不存在一些同样的明确矛盾，这些矛盾构成了典型神经症冲突的基础？”（社会学领域）

——时瑾他是灰色的，不是完全的黑，也不是至纯的白，他心狠手辣，甚至杀人越货，只是，他从不滥杀无辜，他救人无数，他有底线和原则。         他骨子里血性又暴戾，唯独存在的善意，是对她，这份善意，很小，也很大，小到只能护她一个人，大到为了她可以热爱整个世界。        这就是时瑾。             她爱着的人，哪怕手染鲜血，她也盼他一生都性命无虞。