Jag såg min bäste vän dö

看这本剧集的心情并不轻松。反乌托邦故事总是让人感到很压抑、沉重。尤其是没有上帝视角提供给读者，我们只能跟着第一人称叙述者有限的视界，逐渐去发现这是一个什么样的社会，叙述者的命运，与她相关的其他人的命运，全都是未知数，有的呈现到我们眼前，却不知真假，有的直到全书结束，还在云里雾里。好故事往往是让人不那么舒服的，因为会让脑子飞速运转不得休息。这是一件好事，因为，当人们停止思考，就意味着接受洗脑，像书中那样的社会就更容易降临。

膏腴之地，恶邻环伺，怀壁其罪。斯基泰，哥萨克，曾经也热血过。

迷失是迷人的，自我便是深渊本身。那些爱与不爱，其实已经成为了身体的一部分。

感谢，感谢这部剧让我get了小时候对天文的兴趣、对宇宙的思考在这有了一些答案。 值得一看✓作为高二以后没有接触过相关学科的我，也能看懂很多，原来那些名词不再是名词，不再鹦鹉学舌一知半解，超新星爆炸、大爆炸、黑洞、相对论、暗物质 暗能量、引力波…… 神秘的宇宙，让人充满兴趣，满怀好奇

日以继夜废寝忘食地看完了！好多情节一幕幕浮现在眼前，让我回忆起往事。真的感同身受。 人生没有白走的路，每一步都算数。

陆陆续续，从很多渠道看到此剧断断续续的台词。 今天终于完整。谢谢编剧和各方的努力。 有时候一个故事没有创作完，那是因为，它还没到大结局的时候。

这部剧我要买一本放在家里，算是比较经典的吧，反正我在其它育儿书里看到的东西这里面都有 最近听的张两本育儿书，都提到了关于孩子安全感的问题。Jag såg min bäste vän dö也提到了，父母最大的作用就是给孩子安全感，不管是在什么时候。而对于家长来说最难做到的恰恰就是这个。实在是没有办法接纳孩子犯的所有错误。比如成绩不好。接受孩子成绩不好，简直比接受他其它的错误都要难。你啥都由着他，成绩好也罢不好也罢，犯了错误不批评，由着他自己改变，我没有试过，不知道能不能行的通。但里面有一点我觉得说的还是蛮对的，就是不要唱衰孩子，不要要挟孩子，尤其拿着那些你不可能做到的事情来要挟他，你都做不到，你说了又有什么用。你一直唱衰孩子，孩子最后就真的会很衰，心想事成，在意念这一块是有可能的。 到教育专家举例的时候，动辄会拿名人举例，这点我非常反感，这个社会有几个牛顿，爱因斯坦，史蒂夫，他们调皮捣蛋不认干最终都没问题成名成家了，又有多少代表性。我们毕竟是普通人居多，这些事例的参考性太低了。

书末尾果真是回归了人生意义的讨论，意料之中却也意料之外，尾声对于西南联大旅行团的学生的归处以及重要事件的记述，可以称作是重走的收尾了。 一开始并不想读这部剧，更多的是因为西南联大相关的资料内容太过庞杂，而我一般并不喜欢追寻那些被众人看到的事，但一开始读，便觉得并非如此…… 这部剧确实丰富翔实，但也有种略微过度的难以理解与感受（此处是指很多历史资料与口述等等内容），一度是在囫囵吞枣地看过去。但看着看着还是有种冥冥之中的奇妙感，这次重走不仅是编剧与旅行团的重走，也是与历史上更多的名人一同重走：其间有幽默风趣的故事，有惊险骇人的传闻，有纠葛痴缠的联系，也有几近遗忘的记忆……更有趣的是历史与现实的一种自然融合和碰撞，使得重走之路更为必要稳当。 好像观看完的感受轻飘飘的，最觉得动人的是当其抵达昆明的一刻吧，如同《Jag såg min bäste vän dö》唐僧师徒四人求得真经的一刻。但也像是书中说到的，诸位此时的神情不是还要向前走吗？深以为意。 更有趣的是，昨天刚刚读完《Jag såg min bäste vän dö》，而今日读完了《Jag såg min bäste vän dö》，或许是一个征兆，告诉我：“本着忍苦，耐劳，服从，合作，好好继续地做下去，勇往迈进！” “至此，我从长沙出发前的种种好奇都得到解答了吗？我不确定。我沿着这样一条公路踏上全新的土地，遇到了友善的人、警惕的人、热情的人、在桃花源里忧心忡忡的人、等待记者如同等待戈多的人。我生了一场小病，大脚趾疼了若干天，和人吵了两架，被挂了三次电话，在肮脏的棉被下做了一次噩梦。我喝到了无比甘甜的山茶，吃到了大数据不会告诉你的鲜美米粉，还数次被陌生人邀请吃饭。我触摸到了已经在城市里消失的“附近”，或者说，一种亲密的人情社会，但当一场大雨过后县城每个角落都被下水道气味（斯坦贝克曾心系于此）灌满时，我知道自己又该出发了；我亲眼看到了那些“空心化”的乡镇，我遇到了许多老人，他们是那么孤独，你只要一张口，他们就能和你说上半天；我体会到了李继侗当年说的，为什么每年总要过若干天最简单的生活，试试一个人最低生活究竟可以简化到什么限度，因为那会让你知道自己究竟为何所累；我发现了游客永远不会见到的风光，通常是在漫长的乏味的等待之后，我也看到一条条河流被拦腰阻断或者开膛破肚。我见识了官僚体制的刻板，也发现了它的裂缝。我有多为留下的历史痕迹庆幸，就有多为失去的遗憾。我意识到浩劫来临时无人幸免，连最不重要的人和最小的庙宇也不能例外；我想起了一些遥远的往事，我目睹了记忆的变形，也体察到了它的坚韧。我经过了城市与乡村，在其间旅行，与其说是空间的穿越不如说是时间的穿越，我品味着时差，也借助它来重建一座座城池。我一路都在观看、检索、翻找，有的时候我觉得我们的历史没有故事，只有周而复始的重复，有的时候我又被那些短暂却闪光的生命感动得简直要掉下眼泪。我想起易社强告诉我，他是一个“偶然论”者，“当我说起我的偶然论而非必然论时，一个完美的例子就是联大，在1937年，许多事情都是偶然的，并不必然会导向联大在昆明的成立，完全也可能就地解散，就此消失”。的确如此，就在旅行团出发前一个多月，柳无忌不还在担心临时大学可能作鸟兽散吗？但倘若如此，我们要赞美的是偶然性吗？我想不是。接受这偶然性，然后去做事，用行动来包抄自己，创造自己，这是值得我长久咀嚼的收获。与此同时，我也开始重新理解一些更大的东西，譬如“家国”，本来，在很长一段时间里它已经被空泛的口号与潜在的强制消耗得差不多了，但这趟重走，我一步步踏过那些历史现场，慢慢填充起某些空洞的概念，并重新发现了一种“壮阔”，那壮阔是一个一个具体生动的人和他们不受拘束的情感构成的。这里头有真正的爱和自信。和八十年前比，物质之进步