The True Meaning of Pictures: Shelby Lee Adams' Appalachia

好久没看综艺了，因为“游戏Bee”而注意到这部综艺节目，看到了很多电视和荧幕上的“老熟人”们，喜欢这个Bee疯糖大家庭，真的有趣好看！

挺有意思的，虽然是爽文但是编剧收放有度，不让人觉得反感，题材很新颖，好玩

胡赛尼的书里面比较一般的一本。 描写阿富汗战争胡赛尼的功力真的很强，包括阿富汗人民对于宗教的一些走偏写的也很透彻，只不过会误导非信徒，这点不够认同。 这本整体是不如前两本的故事那么让人动情的，描写人与人之间的亲情但是很大程度让我看到的是淡泊，不过这是人性所在他的刻画也并没有问题。 首尾呼应特别牛，但是整个故事支线实在是有点多，前两章是读的最痛快的，后面部分有些大可不必。 总之差强人意的一本剧，看文笔手法胡赛尼的功力确实一直在线，扣人心弦。但是故事的流畅性真的很难受。没有读灿烂千阳和追风筝的人那种酣畅淋漓的感觉。吹爆胡赛尼的前两本剧。

立论凭想象，论据靠堆砌，批判靠打标签，证明靠修改定义或者缩小适用范围，逻辑靠生拉硬拽。编剧始终试图证明自己已经洞悉了历史的终结，实际却是在历史，现实和自己的想象中不停徘徊和彷徨。 一星给的是编剧对前人观点的观看和摘抄，而非编剧自己的思考和证明！

文中很多内容符合我的思维，有一些更加细致的给了我启发和思考，细分了一些内容，也让我更加坚定了我的想法，尽力的不委屈自己的前提下，去多存钱，让时间资源协调化，最大化，让我的能力匹配我的实践，我更加明确我要做精准的时间计划管理，做一个系统良好有续的习惯者，身体力行，被动为主动，越来越好，越来越强大。

《The True Meaning of Pictures: Shelby Lee Adams' Appalachia》·······Michael J.Sandel Michael J.Sandel是哈佛大学政治哲学教授、文理科学院院士、社群主义（认为个人及其自我最终是由他所在的社群决定的）的代表人物。 在这部剧里，Michael通过对近几十年常见的伴随经济发展而形成的社会现象进行重新解读，用一个个鲜明的例子点明我们的社会已经被市场经济渗透，从“拥有一种市场经济”滑入了“一个市场社会”。市场社会是一种由市场价值观所主导的生活方式，在这里，一切价值都可以通过金钱来衡量、棘手的麻烦可以通过金钱激励来解决、生命可以变现、一切都待价而沽。市场价值观对价值的渗透使得金钱变得越发重要，加剧了贫富矛盾和不平等；同时这种渗透改变了人们对这些被渗透了的商品的态度和价值观，原本处于不同维度的抽象之物（时间、快乐、尊严、生命等）被投射到金钱的尺度上，比较出了高低先后的同时也减损了自身的意义。显然，单一价值主导的社会并不是我们所希望身处的社会，且会酿成难以想象的后果。编剧指出：“市场必胜论的时代乃是同公共话语严重缺失道德实质和精神实质的时代重合在一起的。”引导、呼吁人们思考：什么样的价值观应当主导社会生活和公民生活的各个领域？我们想要共同生活在一个怎样的社会中？ 在第1章里：时间可以被购买（付费快速通道、付费替人排队）、健康可以被购买（倒卖门诊号、特约医生）、爱好可以被购买（倒卖门票），与普通的等价交换不同之处在于，当衡量谁的健康更亟需治疗或是谁的爱好更深切，即判断需求的先后顺序时，按照的原则并非“先到先得”，而是“价高者得”。司空见惯的现象中包含的是悄然变化的思维方式。 在第2章里：金钱可以在短期内达成“善”果、市场交易可以提高经济效率。激励措施，或以人们对金钱的贪婪为动力，鼓励人们做向善的事（吸毒女性节育、取得好成绩、减肥等）；或以些许代价（付费购买生育权、付费购买碳排放量、付费猎杀稀有动物、付费超速）换取人们的金钱，用于做善事（计划生育、保护稀有动物）或遏制恶果（温室效应、交通事故）。在这种措施下，以金钱为驱动力代替了人们的主观能动性，市场价值排挤了道德规范，道德在被买卖的过程中失去了原有的约束力，进而形成隐患。 在第3章里：编剧进一步列举了一些不能（或不应）通过金钱购买的事物，如荣誉、友谊、器官、婴儿、爱慕、懊悔、货币化礼品、入学名额、性服务等，强调市场不只是一种机制，而且还体现了某些价值观。当这些市场价值观把那些值得我们关切的非市场规范排挤出去后，结果会与我们最初的目的背道而驰。不同于经济学视角对美德的解读，编剧认为，利他心、慷慨、团结等美德不是有限的消耗品，而是类似于通过“锻炼而生长、发达”的肌肉，我们应当奋发地“锻炼”或使用它们，让我们的公共生活焕然一新。 在第4章里：如果说在前几章的讨论中，仍有人认为为了市场力量所带来的“善”可以容忍“道德规范被排挤”所引发的后果，那么这章则是严肃又细致地探讨了在现实生活中生命是如何被一步一步减损其意义的。编剧通过从人寿保险发展到死亡赌局的实例向我们阐述了颇有“经济”头脑的人们是如何在市场上发展中通过保险单来将人的生命/寿命变现的，最初的善在缺失道德约束的市场规律发展中渐渐变成了与每一个人都息息相关的恶果。 在第5章里：编剧在阐述、论证了市场价值会排挤道德规范、这种排挤在长期会酿成恶果后，回过头来描述当前最常见的市场产物——商品化的冠名权、广告、包厢等。毫无疑问，商业主义缓缓地改变着人们的生活，而人们对这些不痛不痒的改变看法不一、甚至为避免分歧而放弃思考，后者恰恰是编剧所不认可的。MIchael认为我们

看到目前为止最喜欢的一本Shelby Lee Adams，笔触极其舒适。书里包含了十二个篇幅差不多的短故事，最出名的就是刘若英演过的《The True Meaning of Pictures: Shelby Lee Adams' Appalachia》，女主小渔性格温顺，圣母光环满点，凝满了中国女性几千年来的逆来顺受的性格，像一张柔软的毯子承接了男人莫须有的“气概”、“自尊”，又为了撑起他们的“气概”、“自尊”，不断舍弃自己，用柔弱的身躯扛起所有生活的摧折。 与其说我不喜欢这个简单的故事，倒不如说这样的形象刺痛了我，压抑着我。 相比之下，游走在道德边缘，迷恋上有犯罪瘾的少年的已订婚的女人，以及那个和流浪汉出走的混血女郎，都更有一种深切的错失感。 不过还是要说，Shelby Lee Adams笔下的女性，都处于一种被动审视欲望的过程，实在是让我介怀。

倒不是因为得了什么奖而看，几年前就买过这套书，又重温了第一部。作为科幻作品，往大处说，宏大的世界观，宇宙观，设定基本合理。往小处说，心理，对话，描写的细致。科学部分写的有看头。希望电影能体现八成的内容，我就知足了。

【泛泛而谈】 《The True Meaning of Pictures: Shelby Lee Adams' Appalachia》始于“醒”，终于“倩”。亦美在一个“幽”字！ “闭门即是深山，看剧随处净土。” 在夏日，读一本好剧，读一篇佳作，也是美丽和良善之事。 某一刻，在本剧之中得到相连，获得深处的宁静与释然，这便是读与写之间的珍贵殊遇。 “余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖。古鼎焚香，素麈挥尘，意思小倦，暂休竹榻。饷时而起，则啜苦茗。信手写汉书几行，随意观古画数幅。心目间觉洒空灵，面上尘当亦扑去三寸。 ” 随意摆上几本喜欢的书本，放上几件心爱之物，便足以安顿我们浮躁的心灵。 深入地那一刻，莫名相信这世间存在‘物’的救赎，坐下来，想要真心诚意地与自己和解，觉得谁都可爱，世事皆可原谅。” “一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。” 现在的生活，随着科技、物质的发达，人们可以选择的事物太多。过度的丰富，有时是自陷泥潭。而克制、秩序、平静、专注、一心一意、秘而不宣，这些品质显得更为珍贵。物质享受应尽量保持质朴和单纯，需要增多的是智慧和慈悲。 从所做的事情中领悟道理，再循着这个道理去过活。每个间所做的事情，“即是自已的人生，是修行，是精进。

谁说穿越重生剧集就是低级无聊娱乐而已，只要用心写作，一样值得尊敬和欣赏。这部剧写得很不错，很喜欢明微的狡黠挑逗和大我格局。明薇的形象永远鲜活，她有主见但不刚愎自用，善良但不迂腐，有计谋但不阴险，对爱情不强求而又懂得珍惜......。