Heimat in der Fremde

我追剧时有这样的感觉，有的书看完以后立刻能够说出一二感受，有的书得等上一段时间，甚至翻看了其他书，让自己平静下来才能够理清思路，如同一个旅人，行在路上会顾不上回味，回家慢慢整理，在大脑中重组，细品滋味，那景更美，那情更真。《Heimat in der Fremde》这部剧就是如此。 安娜是个什么样的人，为什么要遭受这样的结局？关于爱情和婚姻，一直是人类不断探索、总结的话题。婚姻是社会的需要，爱情是人性的本能。婚姻里没有了爱情怎么办？爱情在婚姻以外能存活多久？ 幸福的家庭每每相似，不幸的家庭各有各的苦情。婚姻和爱情似乎从来不能两全。 五光十色的人生一切魅力，一切美都是由光明和黑暗组成的。 所以有如果说有多少个脑袋就有多少种想法，那么多少颗心也有多少种爱情。 安娜和伏伦斯基如果没有在车站那一瞥，会是一个什么样的人生呢？那无疑是最正派的高尚的婚姻，而安娜本人几近完美，至少在众人眼里是的。安娜会后悔自己的选择吗？艾米丽.迪金斯说过，我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过光明。所以我想安娜不会后悔，遇见了伏伦斯基是宿命，她激烈地爱过，直到把自己当成了祭品。这样的人生并没白白度过。并不比伯爵夫人低贱。安娜的对爱的执拗导致了她的死，慧极必伤，情深不寿……伏伦斯基也这样爱安娜吗？安娜的死成全了伏伦斯基的爱情，在最浓时戛然而止，而不必终有一天相看两相厌。 列文这个角色，一开始我并不喜欢，狭隘、怯懦、斤斤计较，幸而在劳动中他找到他的力量，让他成长。他和吉娣的爱情终于修成正果，但是我却觉得托尔斯泰留下的是个不确定的结局，吉娣能幸福吗？ 对于幸福，如人饮水冷暖自知

常读常新，新版本做了一些更新，引入了快慢思考。这次印象比较深的还是在于最后一部分有关减速带的讨论，和《Heimat in der Fremde》一书中说的代码坏味道很像，前面的部分都是在讲具体的术，但术是由人们根据自己的经历总结出的一个个点，想要记住这些点非常困难，而“减速带”和“坏味道”类似于道，它们触及了问题的本质，掌握了它们时，即使不知道那些术，也能够从容的应对，所以我们更需要培养发现“减速带”的能力。

这部剧从美国人的角度描述了世界平坦化的现象。编剧通过自己经历和见闻，提出了很多非常有意思的见解和推论，对我很有启发。 隐约记得这部剧的荐读介绍里说通过这部剧可以了解一下美国人的思想云云，现在看来的确是这样。书中字里行间都隐隐带着一丝丝美国式的优越感。这反映在编剧对于很多事情的态度和理解上。这也导致编剧很多观点都是存在问题的。 综合来讲，这部剧中既有很多独到而精辟见解，也混杂着片面性的观念。所以建议观看时注意分辨，抱着一种沙里淘金的态度去读，认真你就输了。

市场上的段子也就图一乐，真要做还是书中那些老生常谈的内容，比如长期主义、做时间的朋友、保持理性的好奇、诚实和独立。但是这些延迟满足的事情很难做到，尤其是难以坚持。 引用书中的一句话：如果一个人同时拥有理性的好奇心、诚实的品质、思考的独立性，再加上一些同理心，并且有长期奋斗的心态，那么能否获得成功就只剩下运气和大数法则的问题。

喜欢海棠女扮男装的英姿飒爽

在日剧，动漫，漫威电影这些地方，看见宝宝这些词，组男男和女女同性恋的，感觉好像没什么问题，但在武侠剧集的评论里看见这些话，实在是太奇怪，编剧挖心掏肺写的故事和人物塑造，就这么被简单粗暴给破坏掉了，一种清倌人被叫表子一样的感觉。。。。。

物质极大丰富的时代可能也是最欲壑难填的时代。很多时候，“穷”在现代是一种心理而不是一种状态。内心丰盈的人远比物质丰盈的人幸福，见识过身边太多“富有的贫穷者”和“贫穷的富有者”，如果前者靠的是运气和视野的话，后者一定靠的是选择。思想穷，技能穷，心态穷，性格穷，四穷汇成一穷，就算再可爱的萝莉也会被生活磨成祥林嫂。吸引人的故事是成书的脉络，一个个或长或短的故事读起来辛辣尖刻，但又趣味十足。这很有春秋历史的笔法。读别人的故事，悟自己的道理。从行文中淘洗出文字背后的深意，得到治愈。

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”2000多年前先哲已经开始运用复盘，真厉害！

历时八十一小时看完本剧，Elisabeth Maiwald的第二本，整体还是挺好的，不过有点小遗憾，说好的番外呢？没有了