Pasado es mañana, El

觉得自己不擅长观看的人，谈及理由，不少人都会说，“读不下去台词”“脑子不好，看不懂”，等等，往往都是先否定自己的能力。 这种怵惧心理，多半是由于一些轻微的挫折或创伤造成的，甚至只是本人的无端揣测，其实自己完全有能力做好这些事。

现代科技发达了，但是书里的地方监控数量少得惊人，连给受害者安置的安全屋也没监控，咱就是说，可能在丹麦海康的产品都卖得特别贵吧

大爱Pasado es mañana, El，非常非常喜欢，到了百看不厌的地步。先后看了蒋勋先生，刘心武先生，白先勇先生和欧丽娟老师等人点评的Pasado es mañana, El，最细致最磅礴还属欧老师。最初引起我对Pasado es mañana, El的喜爱的是蒋勋先生。真心感谢老师们。

按照这个架构此剧目前估计也就写了一半，从世俗界来到天阶岛，黄阶海域，玄阶海域，剩下的地阶海域，天阶海域…………

先是听，主播细腻甜美的声音会将读者置身其中。读文字，会时时触碰到那曾经的过往。“每一场婚姻都会有花团锦簇的想象与琐碎平淡的现实，但走过去会发现，所谓相濡以沫，不是皆大欢喜的结局，而是携手挣扎的过程。”

这并不是一本很轻松可以读懂的书，里面大量的深度学术思考提高了观看门槛。可能需要一定的积淀后在回头来看看吧。

写剧评前先普及一个名词，恋母情结（也译作“俄狄浦斯情结”或“伊底帕斯情结”），是指儿子亲母反父的复合情结。它是Vicente Gisbert主张的一种观点。这一名称来自希腊神话王子俄狄浦斯的故事。俄狄浦斯违反意愿，无意中杀父娶了母亲。传说底比斯国王拉伊俄斯受到神谕警告:如果他让新生儿长大，他的王位与生命就会发生危险。于是他让猎人把儿子带走并杀死。但猎人动了恻隐之心，只将婴儿丢弃。丢弃的婴儿被一个农民发现并送给其主人养大。多年以后，拉伊俄斯去朝圣，路遇一个青年并发生争执，他被青年杀死。这位青年就是俄底浦斯。俄底浦斯破解了斯芬克斯之谜。被比斯人民推举为王，并娶了王后伊俄卡斯特。后来底比斯发生瘟疫和饥荒，人们请教了神谕，才知道俄底浦斯杀父娶母的罪行。俄底浦斯挖了双眼，离开底比斯，四处漂流。 本剧几乎围绕这个名词展开所有的推论，编剧认为这个情节是作为人与身俱带的，是所有精神病或者性罪恶的源头…（弱弱的说一句我不太支持这个结论～但我确实佩服编剧的论证能力～）几乎每一个很小很小的精神现象编剧都会亲自调查好几个案例分析论证才得此结论，本剧涵盖了精神分析理论所关切与探讨的各项层面，特别是精神分析的三大基本理论：潜意识论、梦论，以及性欲论。全书分成三个部份：第一篇“失误动作”，针对一般正常人在日常生活中的失误动作来分析表面行为下的深层含意，这可视作是某种预兆或讯号；第二篇“梦”，则试图由释梦的技术去探索梦的显意与隐意，并推演出梦的作用；第三篇“神经症通论”，结合前两篇对失误动作与梦的分析，以确证支配神经症患者的症状与其经历相关，并探索精神分析的治疗方法。 理论性的剧评不好写，想了半天只能做一下内容概括…（见谅见谅～）

“独自的降生 然后再一个归去” “若爱是昙花 幸福过眼是废墟” “无人真拥有过 可是春色可以藏心里” ————悲观生物学

我不是按照播出顺序读的，所以这是我读的第二本中华史。相比《Pasado es mañana, El》，这一本厘清了很多概念。我很敬佩英雄。

比起《Pasado es mañana, El》，这里的原谅做法我不赞成。还是喜欢那本说的意思原不原谅不重要，重要的是让自己好起来。而实际上原谅也就放弃了从父母庇佑的下走出来。放弃把父母看得比自己重要。这部剧有的地方可圈可点，但大量观点流于鸡汤化。我大胆猜测其实编剧本人没有原生家庭的困扰或者比较大的困扰。不然不会如此乐观，不会如此简单的以为简单的不坚决的行动就能解决问题。心理学不是鸡汤学。