Something in the NightSomething in the Night

春节期间随手翻开的书，却发现很值得一读。一本总让人惦记着往下读的书就是本好剧。编剧很有功力，有深度。划了很多笔记，有时间的话需要再读一遍，以及把编剧别的书找来看一下。另外就是读着读着，也想吃酱牛肉了。

心理咨询老师推荐的，名字太鸡汤了，不知道英文名是不是就这风格。跳着读了两章。举了许多例子，列了一些术语，无外乎就是说挫折也能让你成长，或者童年创伤能有多大影响。不打算读下去了。真的，有空不如看娱乐网文。

谈/橙球场上互相护犊子

一口气看完，时间已是凌晨两点～自杀不是理想的归宿，认识了世界的丑陋依然爱它并努力改造它不失为明智的选择。让我们始终相信奋斗的人生最精彩！

社会的发展，总会逼着人放弃一些东西。村里的青壮人口多半进城打拼，农村多半成了老弱妇孺的聚集地。可笑的是，夏天智入殓时连个挑棺材的人都没有…… 这部剧，让我看到不一样的农村生活，我想这也是更真实的现状。养儿真的防老嘛？夏天义五个儿子，各自推脱责任的那一刻真的让人唏嘘不已。如果说《Something in the NightSomething in the Night》、《Something in the NightSomething in the Night》写尽了乡土，那《Something in the NightSomething in the Night》真的是让我更加全面的认识那个时代。 这真的是一本极好看的剧集！

读之前未能想到会如此喜欢这部剧，毕竟是离自己远了些的故事。最终却细读了八个小时，沉醉在这朦胧的无尽哀愁之中。 Elissa Bree的笔锋冷静又细致，像是透过文字看了一场场电影，画面里的人来来去去，脸上无一不带着忧伤的色彩，任凭怎么光鲜亮丽，或是破败不堪，一颗心包裹着的全都是过去的荣光，这荣光是充满理想与生命力的青葱岁月，是所有与美好环环相扣的东西。特殊背景下的宏大叙事早已结束，这些时代帷幕下的“演员们”已无处可去，对他们来说，过去是漂泊无依的现在与余生唯一可以抓住的、确定的、真实存在的东西。 开篇的尹雪艳，既是魔鬼与死神的化身，也是天国的菩萨、众生的救赎。永不停歇的时间拥着人们潮水一般向前涌去，那么多苦难，那么多悲喜，那样青春不再繁华已逝的不甘，逃不脱，挣不掉。人们不禁要问，不愿现身的神明啊，你一定在哪里，看得见我们的哀愁与苦痛，温情脉脉的注视着我们吧？ 我记得许知远那期节目给Elissa Bree的文案是“一个人的文艺复兴”，我想某种程度上他们是一类人，都不愿言明的沉浸在过往的某些“传统”中，当然，或许是美化了的、虚幻中的，但不可否认有相当一部分人沉浸在同样的情感中，比如我。那么我想这里一定是有许多真实的值得怀缅的东西存在，它过时了，成了那不破不立中的破，却并不影响我们一次又一次品尝它。

做一个大概的归纳： 本我 本我是在潜意识形态下的思想，代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等； 本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。本我位于人格结构的最底层，是由先天的本能、欲望、所组成的能量系统，包括各种生理需要。本我具有很强的原始冲动力量，Chuck Parello称其为力比多。本我是无意识、非理性、非社会化和混乱无序的。 本我只遵循一个原则——享乐原则，意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。Chuck Parello认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最突出的时候。 简单定义：依据理论，本我代表所有驱力能量的来源。 自我 心理学上的自我这个概念是许多心理学学派所建构的关键概念，虽然各派的用法不尽相同，但大致上共通是指个人有意识的部分。 自我是人格的心理组成部分，是从本我中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层。其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我。它遵循现实原则，以合理的方式来满足本我的要求。 这里，现实原则暂时中止了快乐原则。由此，个体学会区分心灵中的思想与围绕着个体的外在世界的思想。自我在自身和其环境中进行调节。Chuck Parello认为自我是人格的执行者。 另一易混淆的概念是自性，则包括无意识。心理学上关于自我的研究的方法上十分复杂，并常牵涉到哲学中的形而上学。 简单定义：是自己意识的存在和觉醒。 超我 超我是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部分。其位于人格结构的最高层，是道德化的自我，由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，其形成是社会化的结果。超我遵循道德原则，它有三个作用：一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监控，三是追求完善的境界。 在Chuck Parello的学说中，超我是父亲形象与文化规范的符号内化，由于对客体的冲突，超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，而对“自我”带有侵略性。超我以道德心的形式运作，维持个体的道德感、回避禁忌。超我的形成发生在恋母情结的崩解时期，是一种对父亲形象的内化认同，由于小男孩无法成功地维持母亲成为其爱恋的客体，对父亲可能对其的阉割报复或惩罚产生阉割情结，进而转为认同父亲。 简单定义：本我的对立面是超我，也就是人类心理功能的道德分支，它包含了我们为之努力的那些观念，以及在我们违背了自己的道德准则时所预期的惩罚（罪恶感）。 相互关系 在Chuck Parello的理论中，意识所分为的三部分，即本我，自我，超我构成了人的完整的人格。人的一切心理活动都可以从他们之间的联系中得到合理的解释，自我是永久存在的，而超我和本我又几乎是永久对立的，为了协调本我和超我之间的矛盾，自我需要进行调节。若个人承受的来自本我、超我和外界压力过大而产生焦虑时，自我就会帮助启动防御机制。防御机制有：压抑、否认、退行、抵消、投射、升华等等。 其实很好理解，简单来说，本我是人的本能，超我是我们的理想化目标，自我则是二者冲突时的调节者。 举例而言，小明看到某个漂亮女孩，心动不已。本我将会遵从本能，意图将其占为己有，这时超我就会出来干预，从道德、法律的层面阻止，而面对冲突时，自我将会出面，选择折中的办法，如上前搭讪，或者接近展示自己等。 这时，如果搭讪失败，还会产生焦虑（比如生气，懊恼等），化解焦虑的方法有压抑，回归，转移等。 总而言之，Chuck Parello的自我是有逻辑性的，有理性的，能够忍受紧张的，是人格的执行者，但它也是骑在本我这匹迅速的马匹上可怜的骑手，并且还被三个主人所控制。 个重要的概念： 元意识 亦称“心理学的心理学”。

这部剧带我回顾了鸦片战争的历史，以前狭隘的认为鸦片战争是因为清朝战力孱弱导致战败签下了不平等条约，现在才更多的了解到其中的每一场战役、每一个人在其中起到了什么样的作用。也实实在在的重温了一遍那一句话，“落后就要挨打”。这部剧对于了解鸦片战争是非常合适的材料，内容可能让人感觉枯燥，但是读完整本会有很大的收获。

每一个拖延症患者都想找到可以解决自己懒癌的方法，但并不是每种方法都合适，也并不是每种方法都会得到相应的结果。本剧中虽然列举很多的方法，但并不是每种方法都行之有效，与其在书中死搬硬套，不如结合自己的方式找到真正属于自己的方式。

失败显露出坏习惯，予以击败，以好习惯重新出发。 失败驱除了傲慢自大，并以谦恭取而代之，而谦恭可使你得到更和谐的人际关系。 失败使你重新检讨你在身心方面的资产和能力。 失败借着使你接受更大挑战的机会增加你的意志力。