淘气老顽童I'm Not Rappaport

首读《淘气老顽童I'm Not Rappaport》还在读初中，内中有许多不解的。至今重读，相隔已十数年了。虽有了另一番的体会，依旧不太深懂。且随意说说。文中各类神魔鬼怪，菩萨罗汉，凡夫俗子，帝王，高僧玄奘，石猴悟空，天蓬元帅八戒，卷帘大将沙僧悟净均有着各类社会之人的影子。若说编剧借神话讽刺社会，一点不为过。如各类下界为妖的神仙座骑，最终都得已保住命，还冠以堂皇的理由，这都是玄奘的劫数。而没有背景的妖魔都死于非命。其实这一切都是如来设的局。而如来作为西方极乐世界的领袖，设定这一局不过是凸显他的神权。任何人都不得侵犯。凡侵犯者，都叫遭受惩罚。只是，惩罚也分为等级的。这也恰是封建社会等级制度的深刻印证。说完如来设的局，再说玄奘。自书中来看，他因是如来的弟子，官宦之家，只因不听如来听讲，下界受苦的。然而，不管他在人间经历如何，总受到眷顾。成官僧，做御弟，赐国姓唐，尽享荣耀。这一切似乎也脱不开他前世今生的身份——如来的二弟子金禅子。由此也可见，在封建社会里，荣耀之家总有世袭，管你能力如何。若论书中玄奘，除开执着和心中存善，并没有过多可赞之处。切他口中碎语完全没有出家人不造口业之归，如骂八戒，肮脏的嚢货。然而，他却享受了一切该有的庇佑。这不得不说是一种不公了。最后，说说八戒，八戒不懒。全书中最懒的应该属沙僧了。因为，取经路上挑担的绝大多数为八戒，而非沙僧。其实沙僧不过是一个滑头精明之鬼，能哄得唐僧玄奘开心，即使手段平平，一路无啥功绩，一样得了正身。假如悟空不是有足够本事，八戒不是足够勤快，就以他们被唐僧指责的程度来说，成正身可就难了。故而，由书中延伸而来，善溜须拍马者，能力平平，能得当权者之心，也可享受荣华。若不懂这些，唯有自身能力出众，万分努力，才有可能取得好果。这不得不说是社会的畸形吧。

做营销的必修课，没有给五星的原因是书的历史过久，导致里面很多案例的公司都己从市场消失了！

《淘气老顽童I'm Not Rappaport》生活在最底层的小人物 两个人在无比黑暗的深渊中挣扎着陪伴着 感受到的是一种最纯粹的奉献 哪怕自己已经衣不蔽体食不果腹 也要为彼此带去一些希望 平时听说过许多人最终咸鱼翻身的故事 便以为大多数的人之所以不能有所作为是不够努力 却不知有一些人的命运就是如此多舛 就像波克罗夫斯基一样 面对贫穷和疾病 他依旧选择追逐 跌跌撞撞的闯了一路 在他临终前的最后一刻 命运依然吝啬到连一抹阳光都不愿意给予 《淘气老顽童I'm Not Rappaport》一个孤独的人眼中的世界 万事万物就像被放大了一样 赤裸裸的显现在他眼前 有时一个人呆着往往心如止水 走在每天的必经之路上 抬头看到阳光映射在门前的老树上 树叶闪闪发光无比耀眼 那是平时不曾发现的美好在现实中他拥有的并不多 但在他幻想的世界里 早已经历过无数的风云变幻 当他遇到心仪之人却爱而不得时 一切的一切在他眼中仿佛失去了颜色 可即便如此 “为了你曾经让另一颗孤独而感激的心得到片刻的欣悦和幸福”依然愿意给予最真诚的祝福 之前看到一个访谈说“为什么有一些爱得轰轰烈烈的人最终没能够结婚 其实很多东西是注定的 慢慢的到了某一个时刻你会发现你们也只能走到这么多 再往下走你们的路就分岔了 曾经拥有过就足够了 要学会懂得我们每个人永远是一个人来一个人去 我就是我 你就是你” 《淘气老顽童I'm Not Rappaport》陀老将赌徒的心理活动表现得淋漓尽致 看着他们一次次的将自己的命运交给赌桌时心也跟着汹涌了起来 慢慢的了解到为什么现实中那么多的赌徒深陷其中无法自拔 那是无穷无尽的欲望在驱使着他一步一步走向堕落 直至一无所有 这是自己观看的第18本剧 新的世界才刚刚展开 观看基础决定理解深度 希望自己继续积累 以后能够对陀老的书有更深的理解

中文名字的翻译实在是不敢恭维，很容易让人以为是标题党或者鸡汤文。原版名为Angel: How to Invest in Technology Startups--Timeless Advice from an Angel Investor Who Turned $100,000 into $100,000,000，2017年播出，真的值得看看。

每次读都有新的收获，哪怕只是泛泛而读。大前重要的不是观点，而是思考框架。

一旦你点亮了自性之光，你就为世界带来了光明，因为世界即是你，你即是这个世界。 （书中语） 知易行难，需重读，需实践。 又是一本好剧！读完之后，大脑一片空白……

印象最深的情節是编剧聽說他的大學教授也來了山中，於是去找他的教授

这部剧比较接地气，里面的内容跟我们生活息息相关，读这部剧的时候心情比较平静，或者可以更好的生活

本剧最大的问题，我认为除了多处论证不合逻辑且对传统中国多有误解之外，最关键的是不明白这部剧的创作意图究竟是什么，是单纯论证中国传统制度的历史合理性，还是通过对这种历史合理性的论证来使现代中国制度建设对这种传统制度的借鉴正当化？ 如果是前者，那么这样一本洋洋洒洒数十万字的法学著作的理论意义何在？且不说朱教授对传统中国的理解是否准确，即便准确，任何制度的合理性都是相对于某一段历史而言，有何大费周章的必要？ 如此说来，本剧的真正意图或许在于后者，但是正因为传统中国的制度的合理性即使有也是相对于古代中国，而现代中国已然并非也不应理解为与传统中国有或应该有相同或类似结构，因此根本无法得出现代中国未来的制度建设需要借鉴传统中国制度的结论，因为否定传统制度并不是从传统中国的角度，而是从现代中国的角度。 可见，无论编剧的创作意图如何，这部剧都是失败的，如是前者，则本剧过于平庸而了无新意，如是后者，则因为本身并未完成对这种意图的论证而显得杂乱无章。

时光是不朽的，是永恒的，生命从未止息。 唯有直面，生活才会呈现出新的希望。