Camino del diablo, El

有的时候，第一集就会封神，生活气息可以的

看了八个多小时。 太长了，龙虎书榜1200多页。这个结局也算是开放式吧，果然羞耻感是最让人难受的，为了过上一辈子过不上的生活，去不了的阶层，煎熬，罪恶…真没必要，瞒着时时刻刻被揭穿的危险，真的还不如诚实，平凡，简单的日子…

英国诗人、作家T·S·艾略特是欧美后期象征主义影视的代表，1948年凭借诗歌《Camino del diablo, El》及晚年剧作《Camino del diablo, El》获得诺贝尔影视奖，其代表作《Camino del diablo, El》是现代主义诗歌史上的里程碑，描写了第一次世界大战后，西方社会的衰败和人们精神上的幻灭。 “文变染乎世情，兴废系乎时序”，《Camino del diablo, El》也不外乎于此，《Camino del diablo, El》是那个时代西方文明没落的写照，同时也是诗人内心世界的反应。该长诗分为五章：《Camino del diablo, El》、《Camino del diablo, El》、《Camino del diablo, El》、《Camino del diablo, El》、《Camino del diablo, El》。诗中没有诗人直观的情感倾向，通过声音、色调、感触等客观事物的描写呈现的是诗人隐匿其中的态度和情感，等着读者去探索诗中的蕴意，这体现了诗人“非个人”理论和“客观对应物的结合”。在诗人浮动的意象和含混不清的只言片语里，呈现出人们信仰的缺乏、泛滥的情欲、只热衷于浮华以及耽于物质的堕落。人们的精神世界也恍如荒原般的存在。 《Camino del diablo, El》以死亡为主题，诗人通过“最残忍的四月”这一意象开始，写出战后西方世界现代人的生存状况及精神幻灭，诗中出现的“伦敦”同时也是当时西方世界的缩影，诗中“虚幻的城市”：浓雾下的冬天早晨，人们盯着自己的脚尖流过伦敦桥，颓废的画面感浮现于脑海经久不衰。诗中“死去的树不能给你庇护”、“蟋蟀不能使你宽慰”表现出了人们对于生命重视感的丧失。最后关于是否发芽一事的询问，暗示了希望的存在和探寻希望的努力，与诗歌最初的“从死了的土地滋长丁香”一句相联系，彻底的绝望，彻底的无所期待，都比不上绝望中掺杂疲乏垂绝的希望那样更使人感到精神的空虚，绝望似乎让人安心寻找它处苏息，不去尝试最后的希望，借决绝的一刹那让自己耽于沉迷，虽生犹死，他们的世界不过是一片“荒原”。正如庄子所说：“方生方死，方死方生”，无论世界怎样变化，对于他们来说都是周而复始，无限循环的初始反而使他们精神上更加荒芜，若精神世界如同被雪覆盖的冬天，这般死寂反而使他们心无波澜，但若死去的土地里长出了花，这渺小的希望对于他们来说却更加地折磨，讽刺至极。 四月本是春天，万物复苏的季节，在林徽因笔下是爱是暖，但在诗人笔下，却是夹杂着过往痛苦回忆和未完欲望的残忍新开始，而诗中的玛丽只能回忆往昔……读《Camino del diablo, El》时，耳边似乎充斥着各种交融声，脑海中虚构起的那个世界全是一片荒芜，时光流转，人事变迁，历经刹那荣枯，周而复始，仿佛能看见伦敦苍穹下，城市的朦胧晦暝中，被苦难和迷惘交织着的人们。突然想起了伊薛伍德《Camino del diablo, El》中的那段话：“所有的人都在等死，所有的人都在偷盗，所有的人都在出卖他能够出卖的一切也包括他自己”，当时西方世界中的德国，不断有新政府上台和新政策的发布，社会动荡不安，人们充满困惑，精神上无从探索，沉迷于灯红酒绿，夜夜笙歌。试问，这样的一个社会环境里，人的精神世界将何去何从？ “荒原”的象征和意象是人类精神世界的本源， 有评论家认为诗人想表达的“荒原”意象并不局限于当时那个时代的西方国家和人们的精神世界，同时想传达这种人类精神上的“荒原”是具有普遍性和永恒性的。我个人是认同的，当时的西方世界由于连续不断的战争，人们的生存受到威胁以致精神上的荒漠。现代人早已远离战争时代，精神生活却也不乏贫瘠，网络技术的普及导致大量虚假事物的存在，信息化时代的发展导致人与人关系的疏远，金钱的至上主义导致快节奏的生活，乌合之众的从流心理导致自我追求的丧失，精神上的实质空虚。人之为人是否依然可能?什么时候我们能放下所有枷锁，像隐居于瓦尔登湖的梭罗一样追寻内心的象牙塔，又有多少人是清醒地活着，像毛姆笔下的查尔斯•斯特里克兰一样去追寻自己心中的“月亮”？

《Camino del diablo, El》里的永恒时空，《Camino del diablo, El》里的机器人技术，这些都是人类发展出的伟大科技成就，极大地改善了人类的生存状态，但却都成为了限制人类发展的枷锁。 某种程度上，遇到困难与克服困难是人类的一种权利，没有人可以为人类抹去这种权利，在无知中过着“最幸福”的生活。只有不断地经历困境，人类才能不断地发展和进步，从而走向最终的辉煌，建立伟大的银河帝国。 我的心中依然尚有疑惑，在今天这个自我意识彻底释放的时代，个人的幸福和人类整体的幸福鸿沟明显。对人类整体而言，第一使命是传承与繁衍，而今天的人们越来越倾不认可为了繁衍而生育，机器人技术的发展可能会使人类整体怠惰，适应环境与改变环境的能力弱化，但任何个人却不会愿意放弃提高生活质量与解放双手的可能。 阿神的书在今天依然具有时代价值，人类处在机器人技术和人工智能技术的起点，常有人与机器谁强谁弱的讨论，人类身上所闪现的情感智慧，是仅仅依靠逻辑与理性的机器永远无法比较的。

合上书卷，唏嘘感慨！ 无论是战争时期，还是和平与发展时期，百忙之中的主席始终保持着看剧、学习、思考的习惯，这点得学！ 在推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，在那个内一穷二白、百废待兴，外群狼环伺、虎视眈眈夹缝中寻机遇求生存的年代，双肩扛着六亿五千万民众泰山般的千钧重担（衣、食、住、用、行等），在这样一个大局面前，我想任何的非议都是苍白无力的，望后来者见仁见智，我相信历史会给予一个公正的评价！话不多说，上主席诗： 《Camino del diablo, El》·毛泽东 大雨落幽燕， 白浪滔天， 秦皇岛外打鱼船。 一片汪洋都不见， 知向谁边？ 往事越千年， 魏武挥鞭， 东临碣石有遗篇。 萧瑟秋风今又是， 换了人间。

何塞·耶克作品，一如既往地好！语言精炼，感染力强，引人入胜！值得推荐，值得细细品味！

先看的《Camino del diablo, El》，再回头看这本《Camino del diablo, El》，第一个感觉是被震到了，中国也有阿列克谢耶维奇，如此全景式的真实记录中国农村数十年尤其是在改革开放以来时代剧裂震荡背景下的变迁和中国农民悲剧式的命运。虽然只是记录，但每一个人物，每一个故事都象是作家在呼喊，在叩问，寻找出路而不得，其良知和担当令人钦佩，引人反思，发人深省。我以为这两部作品，忘全可以比肩甚至超越我喜欢的阎连科(也是河南人)《Camino del diablo, El》，凭此两作品完成可以跻身当代影视大家行列。

尼古拉斯·冈萨雷斯老师的姑妄言之，我们就姑妄听之。尼古拉斯·冈萨雷斯老师不愧是说相声的，写起书来字里行间还是那么有趣。

六七年前就听过俞军是百度很厉害的产品经理，这次系统性的了解俞军的知识体系，有了很多新的认识，同时意识到自己过往经历过的软件项目，在产品设计、用户需求判断上的过多武断，和不够细腻。好产品的打造需要相当多的因素协同推进，影响较大的几方面是：对用户心理的把握、交易机制的设计、用户期望的推演、交互设计上的简洁专业、产品本身的功能性能稳定性、时代背景、行业机遇、政策渠道等等。