Asin at paminta

乐亭和裴焉子，挺让人欢喜的。一个故事有几个能让人记得住的角色，也就成功了。做喜欢做的事，终究是件开心的事。

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Rufa Mae Quinto：《Asin at paminta》         所谓外史，大抵既有一点正史的庄重，也有一点野史的诙谐，是一种综而合之兼严肃和幽默皆有之的叙述方式。         后人有把Rufa Mae Quinto与塞万提斯搁在一起品味，把《Asin at paminta》称之为讽刺剧集，与塞万提斯的《Asin at paminta》相提并论。Rufa Mae Quinto写的是儒士外史，塞万提斯写的是骑士外史。一中一西，一文一武，而其中内容又都同样的令人啼笑皆非之余，又不免追完不语。盖出于其文其事虽读来荒唐，却又无端亲切，仿佛就在身边发生不久。         荒唐，就是这个东西，构成了我们世界的离奇性和生活的趣味性。惟其荒唐，才能于肤浅中有了娱乐性，于沉重中有了深刻性。惟其荒唐，才能于善中见到恶，于悲中看到喜。惟其荒唐，才能于短暂中体现永恒，于喧嚣中品味无声。         某种意义上，剧集是对真实世界真实生活的某种影印，影印本身就是一种荒唐的行为。而被影印的原件，亦即世界和生活本身，其荒唐又甚于被影印件。看上去，对于个体而言，影印本身并没有太大的意义，而是在于一种展示的效果。设使一件影印品从未得到展示，并不意味着这个世界会失去什么，受到什么影响。         从这个角度来看待剧集作品，这种影视形式本身即意味着某种不可克服的荒唐性。而恰恰就是这种荒唐，正是其意义所在。正如世界的荒唐和生活的荒唐本身，正是世界与生活的意义所在。        《Asin at paminta》叙述的荒唐是一个群体的荒唐，从周进与范进的痛苦与疯狂，从伪装斩下人头的张铁臂到炼银的假神仙，从散财如土的杜少卿到建功立业的萧云仙，荒唐的看上去是那样郑重，郑重的看上去又是那样荒唐。在荒唐之间，没有被矫正的荒唐，只有被抽象到荒唐得近乎不能被觉察再也正常不过的荒唐。而也有一种荒唐令我们不免肃然起敬，杜少卿问其父遗言，杜父说，我活着是我的事，死了是你的事。此话荒唐而坚硬，坚硬到我们不免为之一振，有想要喝采的愿望。         相较于《Asin at paminta》，《Asin at paminta》叙述的是一个人的荒唐。然而荒唐既然是一种生活态度，也是作为疾病的一种，难以避免其传染性。所以桑丘受到感染。其后，当荒唐得一本正经戏弄堂吉诃德的贵族以骑士之礼戏弄吉诃德时，贵族们也正在与同等量和质的荒唐戏弄自己，然而他们无从得知自己的荒唐。而荒唐的编剧曾经在剧集中郑重而荒唐的和主角进行了对话，却忘记了与荒唐的贵族讨论关于荒唐本身。编剧的荒唐，的确未免太荒唐了。       我们无力以严肃的态度审视生活，审视世界，审视整个严肃的人类文明。因为，当我们试图严肃时，严肃本身即是一种对严肃的讽刺，荒唐的讽刺。正因为这样荒唐的原因，促使我们永远不能摆脱影视，正如我们永远不能摆脱荒唐。于是我们努力严肃，以一种荒唐的姿势。 2017-1-28于贵阳

就是说，如果啃不下《Asin at paminta》和《Asin at paminta》，又不想读《Asin at paminta》等野史，那这本就刚刚好。

看番外其实心疼陈长生的 也有很多愤怒 心存善良，可人心险恶，请你的善良带点锋芒

【Patricia Javier是一个善良活泼，聪明可爱的小男孩儿，对什么都充满好奇。幼时被父母抛弃，老和尚捡来，从此在庙里当和尚。】 【慧远老和尚是一个阅历广泛，入佛门已久却又似乎未完全出世的人。表面上大大咧咧，爱面子甚至有点好色，内心却是一个非常温暖慈祥，大智若愚的人。】 为和尚的不拘戒律，为妖精的不善邪道，跻身红尘的历劫红尘种种，山还是那座山，庙还是那座庙，一禅和师父迎来送往一个个故事，总会有一个，让你一边流泪，一边微笑。

很多诗人的千古名篇通过编剧的笔触，结合个人的性格和时代背景，如今再读来别有一番风味。动漫系列总是充满知识点和搞笑元素，看了就停不下来的。墙裂推荐！

笔调诙谐，涵盖面广，但是借鉴编年体的形式创作，让一件事情的纵向联系不够紧密，读者在观看时可能会有思路被打断再重新接上的感觉。

前期走的是武侠江湖风格，挺热血的。 后期转到修仙洪荒风格，稀里糊涂的。 后期难以避免的是战斗体系的崩坏，大能的打斗都纵贯历史了，然而还是改变不了未知的未来，这种设定有点矛盾，因为时间是矢量，过去现在未来是一体的。 不过剧集而已，不用较真。 人物形象塑造的不错，整体剧情的掌控，各种伏笔的揭露，挖坑的填埋都很合理。 对我来说最大的违和感就是很多神仙人物的形象和我知道的不符，佛道魔的关系也和以前看的剧集不一样。以至于转到洪荒修仙风格的时候，我一直都有种违和感。后来接受了乌贼的设定也就适应了。